自恋情结

注:将发表在《新华书目报》(现《图书馆报》)之“图书馆专刊”(现“图林漫步”)上的文章,保存在此,因为此页面不会被RSS Feed,免得让人笑话,尽管每次投稿时自己都认真修改过,仍免不了很是心虚!(全以“图林丫枝”笔名撰写发表)

文章十八:恣意阅读,功不唐捐
图林丫枝
2011年7月15日 图林漫步 A11 5404 http://a.xhsmb.com/html/2011-07/15/content_29583.htm
前几日,校内社科青年教师举行阅读交流会,按例每人都要谈几句的。谈读书,很惶恐,尤其谈喜欢且影响自己较大的几本书,更是难。一是因为读书不得法,记忆也不好;二是因为大多数书我都是喜欢的。小时候无书可读,上大学只知读专业书,于是便按自己的理解谈点感悟。

一,阅读人生这本最大最重要的书。

自己曾是一个自卑、敏感、喜忧虑的人,现在稍显开朗,觉得读书起了关键性作用。比如一本卡耐基的《如何停止忧虑,开创人生》便在我性格中最难熬的岁月里起了不可估量的作用。故此,自己对励志、心理类图书从不抵触。或许多数人的生命某一阶段,总会遇到内心难以平伏之事、之思,成长中如有一书促你健康快乐,难道不是极其重要的吗?

还因幼时家贫不知未来,自卑不知超越,大学刚毕业时,狠读了些宗教、哲学类书,如今回头望去,尽是懵懂。人生是本最大、最重要的书,一直觉得如此。有人说“加增知识的,就加增忧伤”,但好歹在大学的图书馆工作了,没有知识,或许会更忧伤吧。

二,阅读使人消除不确定性。

这几年,有意无意读了一些有关阅读史、图书史、阅读理论方面的书,喜欢且投入到数字阅读中,正如罗伯特·达恩顿《阅读的未来》一书中那句“改变的是形式,不变的是阅读”,经由阅读才使自己真正明白信息论创立者申农对“信息”的定义(即“消除不确定性的东西”),并逐渐加深了对世界的理解。

人需要读点书,不仅因为“一种看法或者一种思考,不能证明它本身的正确性”,正如维特根斯坦曾嘲笑过的,“试图用自己的想法证明自己的想法的可笑程度,不亚于为了使自己相信报纸上的话而买了好几份同样的报纸”,还因为台湾作家齐邦媛在《巨流河》中的一段话,“一个人不读书怎么能懂得世界上的事情,怎么晓得分辨对与不对?人对于问题的看法完全靠他的脑袋来判断,而脑筋不经过读书怎么训练?”

三,阅读是一种私人性体验。

阅读完全是一种私人性认知与体验,所以不敢随便向他人推荐书读。偶然间读师友馈赠之书,便也可能打开某扇大门。如上海某师友赠我一本美术名作欣赏,让我曾在某时段沉湎于世界美术史阅读之中。一次在火车站的5元书店偶遇某名人传记,之后让我足足翻阅了书中所提传主诸友的相关论著几十部。一次次阅读沈从文的散文与小说,觉得自己也已远离现世,走入那纯朴的乡村世界,甚至希望自己的文字与思想的境界也能如此宁静与悠远。

四,为了读懂书,必须读更多的书。

正如乌拉圭作家卡洛斯·M·多明盖兹《纸房子》中那位为书而痴狂的布劳尔一样,为找寻书中知识的那些关联性,自己穿上那双“阅读的红舞鞋”,稍事驻足停留便又不断地往返在多本图书之间。这种感受,自己也曾有撰文记述:读书每遇一知识点,初时如城市建房打地桩,同一知识点遇一次便如打桩机下砸一次。对知识点有了新认知,便如打桩机砸下好几次。桩是越打越深,如若有了深刻理解与亲自践行,桩子便愈发牢固。知识点越遇越多,便如地桩越打越多,越打越深。以这些桩子为中心,桩与桩之间总会拉上一根绳,相互有了联系。如若坚持,桩会深起来、多起来,如善拉线结绳,自会复杂而严密起来。拉的线、织的网会有破败,那是自身知识的陈旧、观点的错误、方法的不当引起的。这些,都需要在日常的阅读、交流、思考中加以修正。就自己而言,闲书野读,便是自己拔除或重竖大桩、割绳断网或重新缝补的时刻,也是自己的一段美好时光。

五,让阅读成为一种生活方式。

生活需要乐趣,生活偶尔恣意。当阅读成为一种生活方式,阅读就有如润物细无声的春雨,模糊着自己的视线,也如随狂风疾至的夏雨,冲走了窗外世界的污秽,还如初晴时分的彩虹,美好而让人留恋。闲书野读,偶有会意之际,便想借用胡适之先生曾提过的一词来表述自己的阅读体验:恣意阅读,“功不唐捐”。

文章十七:线程,碎片,景致,2010年我的三个感悟词  2010.1.7 A30

最是冰雪辞岁时,回望过去消逝的2010年,总有一些人、一些事,甚或一些观念,温暖过我。时间的计数器,让人与世界变得疏离。正如芒福德 所指出的,自从钟表被发明以来,人类生活中便没有了永恒,时间的分分秒秒成了“人类运用自己创造出来的机械和自己对话的结果”。我也从时间之中获得了每岁 年终感悟记录的意义,因为时间已被纳入甚至成为了生命的认知与体验。

线程,2010年自己的第一个感悟词。生命,悲观地想是时间的流逝过程,乐观地想是时间的累积过程。如何有效地利用时间,增加生命的广度与深度,是人理应值得思考的内容。

“线程”作为“进程”中某个单一顺序的控制流,在2010年里体会最深。

多线程做事:事情繁杂而琐碎之时,事情在记事本上、电话机旁、会议室中、电脑硬盘里……时间被划分成多个间隔,做事的心却必须如流淌的溪水,涓细却不停歇,尽管偶尔有急促。

多 线程做事,渴求效率,故每有效率提高的想法与做法,甚为惊喜。效率提高之途,其一在日常工作与生活中的经验积累、错误改正、繁复去除。其二在知识结构改 变、技能提高。“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行”如若放在历史与人生中,自然不可行,因为历史第二次出现可能便成闹剧,而在他人的文中你可能会有一种 “虚拟人生”。

碎片,第二个感悟词。2010年是电子阅读在我身边风起云涌的一年,凑了一回热闹购得电子书阅读器一部,开启了自己电子阅读新生活。

利 用了一些碎片化的时间,如上下班途中、外出游玩,电子书随身携带,翻上几页,心平气和。阅读了一些碎片化的文字。过去习惯了纸本图书的阅读,对网络文字渐 有一目十行、阅后即忘之焦虑状。电子书阅读器让我重新整理了成百上千篇自己认为可读的网络文章,使自己从面对电脑即进入浅阅读,转变到打开电子书即进入深 阅读的状态;从敲打“http://”即进入信息过载,到拾起电子书或手托纸书便进入知识贫乏与渴求的状态。是这部电子书阅读器,使我重又进入久违的单线 程状态,沉静。

景致,第三个感悟词。一年里,本想通过文学阅读温暖渐渐被理性之名所侵占的内心,年终回首,印象深刻收获较大的仍是那些略带哲理或历史感强的著作。

一 年里,慢慢地抵消着前两年形成的为阅读而阅读的力量,理解并转变为阅读是一种“经由理解而体会生命的自由”,“读书的目的不是为了读更多的书,而是为了借 此明白事理,而摆脱烦恼与束缚。”醉心于阅读,难免疏于思考;醉心于形式,难免疏于内容,当幡然醒悟时,一幅美好的景致浮现在眼前。

一年里,有的景致,你经过,你就看见,即使没人“给力”,你也知道了“神马都是浮云”。有的景致,你走过,你也关注,也仍可能不解其中真谛。景致终有消亡之时,意义有时需要自己赋予,回首过去的365天,我用“也无风雨也无晴”来纪念。

文章十六:总结失败,其实挺有意思
图林丫枝
图书馆报.图林漫步 2010.3.5   A11-15918

记得有一次自己在校本部做“资源与服务”讲座,当时来了足够多的读者,座位已经不够且过道上都站满了人,还有读者拿着录音笔全程录音,自己可能是人来疯,那一场报告还算是有激情有效果。那一次讲座让我的虚荣心膨胀满满,便紧接着在分校区安排了同样内容报告。然而分校区报告时间已到,前来有学生却只廖廖数人,与自己想象的差了太多,于是情绪受到了一些影响,激情不再。

报告之后自己进行了总结:(1)在安排报告时没有充分考虑与调查分校区学生课程安排,报告时间刚好与学生们上课时间相重合了。

重新回味自己对“以读者为本、以服务为本”的理解,即“尊重读者、以读者为最终服务对象;读者是一切工作的出发点,不是为了工作人员的便利,而是为了读者的便利。”这难道不是一次应该深深印记下来的失败记录或教训吗?(2)报告时自己情绪不高,没有讲出全部内容,激情没有效果一般,犯了另一个错误,即对自己“以读者为本、以服务为本”的严格要求—- “重视服务及承诺”。这次失败成为了自己在图书馆学系学生实习必讲的一个案例,它时时提醒自己,凡事要充分调研而不要想当然,要做好充分准备且酝酿好情绪还要或少受外界环境影响。还因为“优质服务,以人为本”对图书馆来讲不仅是一个口号、一个标签,而是细节、是服务的标准。

常识告诉我们,证明一个定理的正确,需要全尽其所有数值或方面或。而要证明一个定理的错误,只需指出一个不符合的数值或例子。

例如论文在某数据库中被收录与引用检索,检索成功的总很相似,失败却让人抓耳挠腮,需要逐一分析题名或作者是否有误,检索词与组配式写法是否正确、年限与来源是否准确等,经过多番折腾,如若仍是检索不到,仍有些忐忑,此乃其一。更有心软如本人,曾接待某些博士毕业答辩需要证明,某些教师职称评定或聘期考核需要材料,而恰巧师生所发表文章不是SCI或EI等数据库来源期刊,面对他们的愁容好似是我这个信息查询者犯了过错一般,更别说由于失误造成不良影响,此乃其二。也曾见国内某些数据库期刊收录发生“狸猫换太子”的传奇,即在库中假刊取代了真刊,真刊作者的文章检索不到而不知所因。经过多种努力才发现了原因所在并向读者提供准确证据好歹是个答复,却无法改变数据库或假刊的行为,此乃其三。只是有些不明白,假刊的错误如此明显,连刊名外文都译/写赫赫错误,当然我更愿意相信它是这只“狸猫”故意给大家是留下的“尾巴”,蒙蔽普通人的眼,却让明眼人看的更清楚。还有在服务中找不到消除检索“噪音”高和解决文献筛选量大的办法,转而思考是检索系统的缺陷还是自身信息素质不够之时,常有挫折感油然而生,此乃其四。

对失误(失败)案例的分析与总结,或可使人踏着失败而前行。一次EI数据库中对机构检索出现严重检索“噪音”,总结了好几点问题,后来突然灵光闪现,发现其全字段精确检索功能可以解决,那时距离理解阿基米德大喊“ Eureka!”(“我想到了!”)就更近了一步。

从失败到成功到再失败,就如从无知到有知到更无知的过程一样,只要融入了总结与省思,这事儿其实挺有意思!

文章十五:图书馆报·渔网·水滴
图林丫枝
来源:图书馆报123期 发布时间:2010年01月05日
http://www.xhsmb.com/html/Article/TLMB/2010/01/05/141222892.html

过去一年,自己闲书野读,少有作文。今欣闻《新华书目报·图书馆专刊》改版为《图书馆报》(周报)且独立发行,便想从一个读者、投稿者及图书馆人的角度,献上一份真诚的祝贺。以“图书馆报·渔网·水滴”为题,只因浮云一般的思绪曾飘过我的心头。

人,万物之灵长,渴望并追求自由,无论是身体还是思想。两千多年前有老庄感叹“条鱼出游从容,是鱼之乐也”,以水中游鱼表述自我感受。鱼游江河湖海,人羡其之自由进而比对自身。思鱼之乐,转而思人类的自身困境与对自由的追求。人,身体灵动游历河山,是一种自由,思想能够得到真实的表达,是另一种更高层次的自由。现有《图书馆报》一方天地,书写专业思考、辩争事业发展、介绍工作实践、抒发阅读体验、搬运他山之石,当是中国图林人士之幸也。

图林中人,理应有“授人以鱼”的习好及责任感,飘逸的图书馆学理论家、焦虑的实践派技术酒徒、灵动的知识型人文烟鬼、各地图学山门中的师傅徒弟皆不能免。信息社会,网络之中,交流沟通分享,知识传播无处不在,信息或知识之流动,工具与渠道更加多样化,且不管是有意为之或无意而行。现今之图林,博客、即时通讯、SNS之流行,各人表达观点之便利,他人获取信息之容易,人人无意之中已“授人以鱼”,自己更渴望与期待的是“授人以渔”,传递或接收一种专业思考方式、一种学科研究方法、一种信息组织技巧、一点学习心得体会。有了“授人以鱼”与“授人以渔”的结合,图林人士的合作会更加强、认知会更深入。《图书馆报》恰好作为这样一种媒体或媒介,显现出自己的优势。

谈及鱼与渔,不自觉想到了有关渔网的三则故事。

第一则是自己长在长江边上,自小家境贫寒,父亲常带我们兄弟三人一同下河捕鱼。回想那时情景,真是“一叶渔船三小童”。亲身经历与体验过政府规定休渔期之后捕鱼生活之艰辛以及闲时织网之手工劳作,成长中渐识竭泽而渔的沉痛代价,渐领临渊羡鱼后退而结网的古训……读小学时,对江岸石壁之上刻写的“文革”语言 “路线是个纲,纲举目张”有了些许理解,只因父亲指着那些大字告诉我说,“纲”“目”便是源自渔网。其实《图书馆报》与“图林漫步”栏目又何尝不可理解为 “纲”与“目”呢?纲举目自张,栏目自清晰,定位自精准。

第二则寓言是亚瑟·爱丁顿曾经的讲述:有一人使用一张网眼3英寸的渔网来研究深海生物,在接二连三地捕捞起标本之后,他断言所有深海鱼类的身长都不小于3 英寸。爱丁顿想告诉我们:捕鱼的方法决定了我们能捕捉到什么样的鱼。今天,图林人士面对信息过载,专业主编面对媒体林立,纸型报纸面临网络盛行,《图书馆报》的成功,想必也要考虑即将撒下的那张“渔网”,网目多大,网纲多长,想网住哪些鱼,能网住哪些鱼,对报纸内容的主体与受众的研究——那张“渔网”—— 理应进入编辑部的视野。

第三则是在谈论普鲁斯特的《追忆似水年华》时,瓦尔特·本雅明用了著名的“网上的水滴”的比喻——“一张巨大的网撒入水中,拉起来却什么鱼都没有,唯有水滴在阳光下闪闪发光。”我们不都是人生的时段中某些水滴的收藏者吗?那些水滴构成记忆中不可磨灭的一个个瞬间。但愿对于读者、作者、记者和编辑,《图书馆报》上的文字,即使把它看作“网上的水滴”,也同样让人甘愿收藏和思索,自会彰显出它的意义。

我的祝福:《图书馆报》在清晨撒下渔网,黄昏收起满网的鱼,网上的水滴在阳光的照耀下发着亮光,让人遐想与沉醉……

文章十四:我与三联
刘青华 2009-02-15 A06

让阅读温暖这个春节(特别策划)–假期阅读之图书馆界篇

喜欢三联书店版图书,它们在自己书房里的比例也不算小。年初时读《我与三联》(三联书店成立六十周年纪念文集),读到杨绛说三联书店“特色是:不官不商,有书香”,林达说三联出版人“行事风格,好像有点旧社会”,便喜欢更甚了。此书中林达有“我是这样认识三联的”一文,读完止不住便去翻图书馆逛书店搞掂了六本。或许除非读书目的性极强且严格控制自己,不然读书与上网有些相似之处,网络阅读随鼠标点击URL发生网页跳转,而纸书阅读兴趣所至,往往带你一本接一本永不停息地读下去。

此次假期间共阅读完林达五本著作,包括“近距离看美国”系列四本及《扫起落叶好过冬》,它们有如现代游记,作者以平民身份的视角叙述在美国的体验,文章一以贯之地面向大众,讲述浅显好听的故事–那些能触及每一个人现实生活的鲜活故事(美国历史与现实中的案例与故事),同时,作者也始终尽可能地维持着客观与理性。几册书读来跌宕起伏、毫无枯燥之感,说它们是了解美国民主政治制度的通俗式启蒙读物也未尝不可。

自己选择从“近距离看美国之四”的《如彗星划过夜空》读起,因为它详细讲述了美国制宪历程,而此系列的前三册主要放在美国政治制度的实践层面,即制度的如何实施、其好处及社会代价,几本书的共同之点是它们都离不开新闻自由的案例与故事、美国宪法各修正案在案例中的体现。

《历史深处的忧虑》讲述美国宪法中的“权利法案”如何在现实生活中落实,作者向中国朋友介绍美国人根深蒂固的“个人权利”概念,更强调美国民众在此不同时代在怎么支付不同的代价。《总统是靠不住的》从头到尾以“收银机”原理讲述美国制度、人民力量的制衡,点明一个主题,即人都是靠不住的,需要的是制度予以制约。《我也有一个梦想》展示了美国种族问题相关联的社会意识和法律演进史。《扫起落叶好过冬》是作者以前文章的结集,从美国历史说起,谈及美国立法、司法,以及部分其它方面的故事和个人读书和经历的感想。五本书,不同的故事,牵引着读者进入美国的政治制度、历史与现实。

读完林达的五书,望着书桌上那本厚厚的《光荣与梦想– 1932-1972年美国社会实录》,我似乎知道了自己下一步想做什么了,当然那会是发生在春节之后。

文章十三:图书馆希望读者知道的20件事
图林丫枝编译 2008-12-18 C16:9825

有时不只读者对图书馆员会提出要求,同样图书馆员也想让读者知道一些事情,比如下面的这20个方面就是美国图书馆同行总结出来的,简单译文如下:

1. 请利用图书馆。即使在现在的经济衰退之时,图书馆提供的讲座、作者交流、新的DVD、CD、视频游戏、畅销书,以及免费的Wi-Fi仍在继续提供,期待你的使用。
2. 图书馆支持知识自由。馆员与流通人员不是内容警察。但在涉及孩子的图书馆中阅读内容,如父母或监护人觉得不适者尽可提出。
3. 尊重图书馆其他读者。图书馆不必须是一个安静的地方,但它并不需要听起来像Husky体育场。
4. 支付你的罚款。避免污点您的信用评分,请支付您的罚款。
5. 及时归还所借材料。注意期限及时归还。
6. 告诉我们你之所想,但可能图书馆已经购买。
7. 在流通台核对所借材料。避免不必须的麻烦,节省时间。
8. 请听我们的第一次(甚至第二次)所说内容。这也同样适用于当我们回答一个参考咨询问题或要求您降低您的声音。
9. 养成良好卫生习惯。尽管对于你是否化妆与洗澡没有限制,但冬季是感冒和流感季节,如生病了,请尝试打喷嚏远离电脑或咨询台。而且请洗手!
10. 让您的图书馆员知道什么材料您所想看的。你之喜欢是我们购买的原动力,如果您发现我们没有您需要特定资源,不要羞于要求我们购买。
11.图书馆几乎拥有您当地视频商店中一样多的DVD。与其在DVD让花钱租,何不考虑图书馆的免费借呢?
12. 当您来到咨询台(或流通服务台),请挂上您的手机。尽管这有些粗鲁,但它简洁而明了。
13. 请对我们有耐心,因为图书馆是个繁忙之地。我们知道您时间紧迫,但我们尽力让所有读者得到相同的时间与帮助。等待是生活的一部分。机会有时是你不得不等待很长时间它才会轮到你的位置。
14. 当您感谢我们之时,我们乐于接受。我们喜欢它当你感谢我们。图书馆员象信息侦探,有时您来找我们真的会提出很难的问题,当您说“谢谢你”时,它提醒我们的辛勤工作是是值得一做的。
15. 请尊重案台的障碍。除非我们邀请您来走走并透过我们的肩瞅一瞅看一看,否则我们希望您能给我们一点空间。请稍候我们将电脑屏幕旋转而让您可以看见我们已经为您发现的信息。
16. 来参加我们的节目!
17. 为他们的安全,请不要离开您的子女而造成无人看管。 陌生人到处存在着危险,所以请保持关注您的孩子您使用图书馆,馆员有太多工作需要处理而无法做好一个小孩托管人。
18.请询问我们之所读。请询问我们正在读些什么或者您未来应该阅读什么,谁也不知道你我们知道我们正在读什么你应该阅读未来。
19. 询问我们你真正之所需,但请具体说明它。
20. 我们有足够多的 “sexy librarian”笑话。

文章十二:投稿杂谈
2008-12-18 C10:9773

经济学家郎咸平在其介绍学术经历的文中有言如下,令人很受启发:

投稿金融学的顶级期刊Journal of Financial Economics(JFE)一次就必须付出400美元,但拒绝高达95%以上,如果JFE对你的文章感兴趣,那么至少要经过4~5次的修改,但每一次修 改都要付出400美元。整个修改的过程大概需要两三年的时间,而你也必须花费2000美元左右。……我个人觉得JFE困难得多,我每一次在JFE发戈一篇 论文都会觉得被审稿人磨掉了一层皮。当然,我当审稿人时也一样会磨掉对方一层皮。

看罢郎文,反观现在图情论文之多,发表之易,除受市场经济影响外,,还在于没人来“磨”人之皮也。

试想:如果每个刊物编辑对投稿者都作郎文所述般严格要求,何愁不能出文章精品?这既要求编辑有责任心,又要求编辑有专业性。我觉得可以搞个同行评议,试试而国际接轨,在不断磨砺年轻学者的同时,也磨砺磨砺中老年专家的专业水准与道德水平。在一篇稿件修改过多个来回之后,既加强了文章的学术性,又锻炼了投稿者的治学能力,同时也让评议专家更具专家相,同时还可吓退真正的南郭先生,何其善也。

至于期刊版面费,那是当然可以收取的,也可按要求修改的次数计算,如果某文一次修改而通过,版面费为200元,5次修改方才发表,版面费自然便是 1000了,对于那些不缺钱还想写文成名之人,修改个10次8次又何妨?而对于专家如果不需修改而发表,那当然是版面费为0还有稿费也,文章高下立现,投稿者也欢喜。对于无法完全学术化的期刊,为了满足图情人员的“写作激情”,那就办办副刊,具体如“图情随笔副刊”、“图情散文周刊”之类,只是村夫不相信这样下来,图情人士还会把“写作激情”保持多久?

刊物不断增加,文章载文量不断增加,文章质量多年未见精进,我原来所接触的某重点刊物主编一语道破天机:期刊社与投稿者双赢的结果……

我们缺少那种磨掉皮的措施与人员,我们在低水平中前行,因为中国人懂得并一直在运用马克思主义的原理:事物是螺旋状上升的—-难道事物就不会螺旋状下降吗?

如果别人不来磨掉你的皮,就请你自己磨掉自己的皮吧,这是对那些真正想成为学人的期待。这样,就没有人会与你们争那些“高贵的”核心期刊版面了,我这样的人也就可以真正的写自己的博文,投稿给那些“图情散文周刊”了—-多美好的百花齐放的和谐局面!

严格要求磨人之事,从教授做起,从编辑部做起,从青年学子做起。

文章九、十:让谷歌与百度为图书馆打工
(2008-8-5 C11:8266(上)、2008-8-18  C10:8340(下))

当谷歌进军数字图书领域时,全球图书馆界不少人高喊“狼来了”,但谷歌并没停止其前进的步伐,相反全球越来越多著名图书馆投入了它的怀抱,或许对抗并不能够解决全部问题,选择合作追求共赢成为共同目标。

互联网时代由于Web2.0技术、工具和理论的传播,人们利用网站的习惯也发生着改变,从门户网站信息浏览到习惯于搜索引擎查找信息到使用RSS订阅个人化目的性信息,再到加入社交网站交流分享信息,凸现出互联网中技术与观念对人们习惯的深刻影响。作为曾经信息资源中心及人类文明传承机构的图书馆,面对网络大潮已然不能再抱残守缺地坚持图书馆传统的信息收集、加工、发布与应用方式,而是须早日融入互联网络、融入读者的生活与学习科研环境之中。

据OCLC近几年研究报告发现,84%的人一开始是在搜索引擎上寻找信息,但只有2%在图书馆的网站上检索,并且90%的人对他们在搜索引擎上找到的信息表示满意。同时2005与2007年相比较,加拿大、英国和美国因特网用户使用搜索引擎从71%上升到90%,不幸的是图书馆网站的使用是个例外,从2005年的30%下降到2007年的20%。尽管OCLC的报告可能是面对普通大众进行调查,而不是针对学生或科研工作者进行,但不能否认的是,图书馆精心构建的资源门户网站,已不再是用户必须访问的网络中心点。图书馆过去一直就是信息资源部门而从不曾是信息搜索部门,但今天图书馆不得不考虑在保证图书馆信息资源保存与组织这个首要前提下,如何充分利用网络搜索引擎扩大图书馆资源的宣传、推广图书馆的服务,进而提高资源的利用率。

其实,图书馆资源有很大一部分已在互联网上传播,图书馆仅只拥有这部分资源的一定使用权,已经或从来就没有过控制权。如越来越多的电子期刊全文数据库生产商,将每篇期刊的文摘信息与DOI、OpenURL等来源信息发布在互联网上,或与Google进行合作,全球普通网民都可以通过Google Scholar进行检索。同时全球最大的图书馆合作组织OCLC也已经与各检索引擎大公司(Google,Yahoo!,Microsoft)等合作以提升图书馆信息服务水平, 2008年5月Google便与OCLC确定合作,将前者的图书搜索项目和OCLC的WorldCat相链接,借助GBS扫描的数字化全文和搜索技术,用户可以轻松寻找到自己感兴趣的图书,并通过与WorldCat的链接,又可以轻松地定位到拥有该图书的图书馆的位置。对WorldCat的大量成员来说,这是实现从网络搜索到实体定位的一大进步,同时图书馆编目馆员在为 Google编数据及信息的整理组织,而Google成为WorldCat数据库的搜索引擎,提供检索功能,Google与OCLC成员馆双双受益。

我们理解且坚信信息资源的拥有是图书馆将生存的重要条件,但那些数据库商与搜索引擎已经合作的网络数字资源,图书馆购买与租赁的仅仅是一个正规的检索入口(即各数据库的门户入口)与拥有本校用户的合法IP地址或用户ID通报权。而越来越多的数据库商如 SpringerLink一样,充分地借Google这样的搜索引擎来推广自己的资源,以期有更大的社会效应和更大的用户使用量。图书馆用户早已不全部通过图书馆门户网站而是越来越大比例地通过搜索引擎达到最终资源,但令图书馆欣慰的是提高资源的利用率图书馆与资源提供商的最终目的。

图书馆某些系统提供商也认识到搜索功能的作用而加大开放与合作,以期将图书馆的资源揭示与用户的获取推向互联网。如Ex Libris公司的SFX是近年来图书馆使用较多的全文敏感链接器,早在2005年公司便推出了支持通过ScholarSFX在Google Scholar搜索结果中额外提供一个链接,用于提示用户他所选择的图书馆具有该文献的全文馆藏或纸本馆藏或能通过馆际互借等方式得到该文献。图书馆在使用ScholarSFX+Google Scholar的方式,其实质是利用Google的搜索+图书馆的文献资源+互联网资源的揭示+图书馆馆藏信息+SFX敏感链接工具+用户ID或IP控制的方式,直接提供给用户便捷的一站式资源获取服务。读者在某种“信息不知情”的自我学习生活环境中,自由地获取他们所能获取的学术资源,这也是图书馆资源与服务融入了用户环境之中的一种方式。同时图书馆门户网站也出现了Primo这样的类似于搜索引擎的系统应用,以实现对本地与远程资源进行一站式发现与传递,读者不仅能查找到所需信息,还能依据所属图书馆的访问权限,直接访问资源。

在Web2.0环境下,图书馆利用一切网络工具与平台,全面多层次地揭示图书馆的资源信息,如果是向全社会开放的资源与服务,尽可推送至互联网与搜索引擎;如果试图控制只允许部分用户使用,我们只需控制用户ID即可,除了自己的ILS与Web2.0平台、Widget或API,我们当然的目标是让谷歌或百度为图书馆打工,让Youtube成为图书馆的材料库,让del.icio.us成为图书馆的导航标签工具,互联网用户行为习惯已经从门户走向搜索走向社交网站,而图书馆则追求相反的资源利用模式,即使用户从社交网络至搜索引擎至图书馆门户,而目标是提高资源的最终达到率。资源与服务推送至网络或搜索引擎,我们只是将过去图书馆资源的黑箱变成了透明,但装满资源之箱仍是过去那个图书馆,只不过我们运用更多方法与手段让资源之箱多层次立体化地透明而已,而搜索引擎便是这些手段与方法中最重要的一个。

文章九:历史长河中图书馆人的不缺席
2008-6-18 C12:7617

5.12汶川大地震,图书馆人并未缺席。作为图书馆员,我们在思考能为灾区做些什么,为灾区的图书馆做些什么,甚至为整个中华民族的历史留下点什么。

我想,如果从对口支援的角度,我们除了捐款捐物救济灾区受难民众与馆员、重建灾区家园与图书馆外,我们是否可以赠送或留存灾区图书馆一份更有意义的礼物?我想应该是有的:我们可以为灾区收集与保存一份鲜活的历史文献,一份可称得上永恒的历史资料。

温总理已经明确指出,希望将受灾最严重的北川老县城作为地震遗址保留,变成地震博物馆以“见证这场特大灾难,纪念亡灵,警示后人,同时为地震科学提供研究对象”。图书馆界以李超平老师为首的同仁们从地震开始就通过博客和其它渠道传递着对灾区尤其是北川县图书馆李春馆长的关切,我们期待她能重新站起来再建新的北川图书馆,那时,我们是否可以给新馆一份永存的文献资源–地震专题资料库?

无论多大的灾难与苦痛,随着历史岁月的流失必将消褪颜色,被人们渐渐淡忘甚至永久遗忘。正如“非典”刚过去几个年头,人们的印象已然不再清晰。也许图书馆人可以部分地保存那些此次地震的历史片断:那些苦痛与灾难、那些人性的光辉、那些民众的互救、那些国际的人道、那些重建的历程、那些国家的政论、那些国民无私的奉献、那些受难同胞的坚强;我们不仅保存主流媒体报道的官员行动,也保存小人物自愿者的言行,我们不仅记录“可乐男孩”“芭蕾女孩”的事迹,也记录默默无闻心理援助者的行动,不仅记录那些为他人而英勇牺牲大写的人,也记录自私自利被唾弃的小人……我想图书馆人可以做的就是:记录“5.12 汶川地震”这一历史事件的专题文献资料库。

地震专题资料库可以收集从地震开始到灾区家园完全重建成功这阶段的一些历史片断,这些历史片段已经存在于各种媒体之中,包括中央与各大电视台的视频节目,各大报纸的文字图片,网络中博客文章内容,BBS中社区讨论文字,大街上偶然拍得的实景,灾区民众与救援人员的对话实录,QQ、MSN、 Gtalk、百度high上的救援信息接力传递,网上诗歌文字创作,各大门户网站或专门网站的地震信息,各视频网站上网民上传的文件,网络中人性伟大而平凡的赞扬,对不人道言论和行为的驳斥与讨论等。当我们沉浸在悲痛或地震信息包围之中,我们也许不会去预感它们的历史价值,但随着时光的推移,那些被保存下来的角度多样化的文献信息自会发出其应用的光芒。“角度决定深度”,我们不仅保留下地震灾害的历史,同样也要记录下这个时期国人的思想。

也许,图书馆人在收集这些信息时会再有一次心灵的创痛,但从图书馆之历史文化的保留与传承功能角度出发,它便与我们的职业和使命相重合,也成为图书馆人的神圣职责。我们不期望某一个图书馆或某几个图书馆员能完成这项长期工作,但我们相信如果图书馆界都能为出一份力,我们一定能记录下这次灾难中那些诉说不尽的故事。我们不仅可以宏大叙事方式保存部分信息,还可以记录着整个事件中普通民众的表现。图书馆人坚信细微之处更显历史真实。坚信文献信息的作用,坚信它们随岁月的流逝会更更显出其独有的价值。我们也坚信,当我们奉献给站立起来的李春馆长一份地震专题文献库时,中国图书馆人的职业精神便体现出来,同时也饱含着图书馆人的人道主义情怀、历史责任感和科学理性的态度。

文章八:信息过载中的迷失
2008-5-5 C10:7102

在今天,数字信息尤其是网络信息呈几何级数增长,越来越多的人在成为信息的生产、发布及传播者的同时也成为信息的持续消费者,他们感受着“信息爆炸”的变化,也承受着“信息过载”的压力。信息过载已不再只作为一个名词存在,它真实地在网络中被日益放大,越来越多的人由于无法正确处理它带来的阅读与思考的压力而产生面对信息时形成持久的心理焦虑与心理厌倦而产生信息的心理过载。我们迷失在没有思考的信息浏览中,我们迷失在纸质文献的不再重视中,我们迷失在未加辨识的信息获取中,我们迷失在对信息无控制的欲望心态中。但人类的理性也让我们认识自己与外在环境,促使我们找回自我,从迷失到警醒的过程中,我们需要的是思考与行动。

信息不完全是知识,知识也不完全产生智慧,没有经过自我思考与消化的信息与知识(即便是他人成功的经验)也无法凝炼为自己的智慧。信息时代我们是追逐着信息还是智慧,是个问题。我们提倡追求智慧而非纯粹的信息与知识,正如我们谈论“知识改变命运”时已经寓含着知识本身并不改变命运,而只有在个人的工作生活之中应用知识,知识才会改变命运一样。智慧增长有如个人岁月年轮增长一样缓慢而持续,也一如苦思、冥想、沉思、盘算等词语所暗示的那样,我们是否会终止于日渐增长的信息大山面前,而没有人知道怎么对它进行思考?

相伴每日飘浮于世间的海量信息,请不要忘记思想上的吸收却需要努力与时间。有时为了搞清楚那些信息的含义,我们已经丧失了许多的时间与闲适。巨量的信息将会淹没我们的理解力和更大的理想,因为我们已经用对信息的搜集和管理来交换了对问题的思考。尽管好的技术已经包含了思想,尽管信息的聚合、过滤、检索诸技术可节省处理信息的时间,但也必须记住:信息最终不应只限于被管理,更重要的是信息需要被思考!

信息有良莠之分,信息获取能力是重要的,但辨识信息的能力更为重要。繁杂信息如大海,网络浏览如驾帆远航的水手,水手要么被大海的巨浪掀翻沉没海底,要么乘风破浪直抵光明彼岸。对于信息,我们要么不加选取而全面接受,要么聪明地过滤而有克制地利用。但是我们是否反思信息?是否审慎地置疑信息?是否对网络不可靠信息进行解读与筛选?是否在可轻易获得的信息过程中,自己的好奇心变得迟钝?是否把获得信息看得比分析、消化与吸收更重要?总之,浮光掠影,人云亦云,不是良好的网络信息阅读与思考的方式。

对于开放信息采取可控方式的获取与阅读,表现的是一种健康心态。人的精力有限而资源无限,在无边的信息大海之中无节制地遨游是会淹死自己的,因为海量信息与数据易于使人疲惫,更别说附着于信息之上的思想,也足够考验与诱惑你的心智。不加控制、无力反思已经让人成为信息过载的牺牲品,各种信息携带着种种思想与观念弥漫在网络之中,虚拟空间里真实与虚假的信息,充斥着功利主义、现实主义、理想主义、犬儒主义诸思想与论断,我们无论是呐喊还是投降,是言语激烈还是不愠不火,飘扬着的声音都可能如数字化的黑洞吞噬着你宝贵的时间与判断。我们相信:信息从来没有过载,只不过是自己需要获取的信息在不断增加而已;对于信息,你有可能知道,但并不意味着你必需知道!如何在面对这些你可以获得却和你无关的信息时,你的心理状态与行动抉择,是对人的真正考验。我们也相信:关心必需关心之事却不必事事关心,知道必需知道的事却不必事事必知,否则你终将坠入信息的黑洞之中。

文章七:Widget:为图书馆打开又一扇窗
2008-4-5 C12:6724

2007年以来,widget被视为互联网的第三次高峰而得到迅速发展。至今Widget没有官方译名,根据Yahoo! Widget的说明,widget可被理解为“小工具”,也可理解为“窗口小部件”或“应用小插件”,一系列的widget小工具通过一个特定的平台 (widget引擎)为用户展示不同的个性化的信息与服务功能。也有网友将widget译为“微巨”,意指其以微小的器件集合在一起产生的巨大的力量。这 个工具的“小”特性在笔者看来,体现在其“精”与“专”,各种小小的widget实现着各种各样的功能,全可移植在各种系统如MS、Mac OS上,也可嵌入在各种网页上或网站中,还可飘浮在电脑桌面上,实现文字、视频等多种形态的信息的及时无互动交流或定制服务,体现着web2.0环境下个 性化服务的功能与趋势。

国际上一些大型数据库商或代理商推出了自己的搜索小插件,如著名的Elsevier、ProQuest推出了各自的Search Widget,图书馆可依据各自需求而方便地生成个性化widget,并嵌入网页中(如嵌入图书馆主题网页,培训课程网页及相关部门网页等),使检索的入 口更好地为用户时时地敞开。

越来越多的实时讯息小插件如Gtalk chatback、MSN Widget、腾讯QQ实时交流Widget不断产生。它们同样可以方便嵌入独立网页之中,包括个人网页、各种参考咨询网页、图书馆书目信息网页(如著名 博客David Lee King已介绍过此功能的实现)、BBS网页,小插件在用户访问这些页面时发挥着实时咨询系统的功能,为参考咨询服务的开展提供了更多的选择。例如最新推 出的Google Talk chatback badge便是一种可将代码方便嵌入图书馆网页中的在线交流小插件,它让你的用户在访问时无需下载安装任何其他工具便可在弹出的小窗口中进行信息交流,并 突破了访客ID必需的限制,也支持多线程交流,可使一个咨询馆员同时与多位访客交流而互使访客互不干扰。

在图书馆参考博客与FAQ博客中,IM Widget应用更为广泛,由于越来越多的博客模板支持widget功能(如WordPress、Z-Blog平台),博客那愈加丰富且个性化的 widget不断涌现,不再只是博客的点缀,也真正为图书馆服务带来了生机与活力,如IM Widget提供实时交流、twitter/fanfou Widget等提供“微型”文字信息。在图书馆博客内容建设方面,可利用著名专业幻灯片存储与展示的网站如SlideShare 所提供的代码,用复制培训讲稿代码的方式将widget放置在博文中,借助SlideShare提供参考或咨询信息的存储,并以widget方式提供多渠 道传播。另外,一些视频网站如YouTube也开发出自己的视频小插件(Video Widget),如何将其应用于图书馆的资源与服务宣传之值得尝试与总结。

社会性网络如MySpace、Facebook被用于图书馆参考咨询服务国内外已有广泛介绍与实践,国外借助于社会性网络而用于图书馆咨询服务,有 一项是特别值得推广的,那便是应用MeeboMe widge,如Merrill-Cazie图书馆使用Facebook作为参考咨询服务网站中的MeeboFB实时咨询功能便是MebooMe widget的典型应用。

与此同时,某些图书馆信息服务商也认识到Widget的重要性而开发自己的widget以应对Web2.0挑战。如2008年3月2日著名的基于网 络聊天式参考咨询系统QuestionPoint正式推出其名为Qwidget的小插件。新的“Qwidget”被描述为“一个可从用户角度出发,馆员可 将它放置在他们任意网站上的类似于MeeboMe一样的聊天小盒”。Qwidget还能设置为当咨询馆员不在线时可选择E-mail方式咨询问题,真正实 现了电子邮件与实时讯息咨询的功能集成。同时Qwidget在馆员一方是支持多用户多进程的。

笔者不仅期待图书馆愈来愈重视并加强免费widget的应用以实现多样化、个性化服务,而且期待信息服务商加大对图书馆专用Widget的开发力 度。笔者也愿乐观地相信,widget尽管被定位为“小插件”,但它不会只是图书馆服务应用中的“小插曲”,因为widget已经为图书馆打开了又一扇 窗。

另:此文已发表在《新华书目报》-图书馆专刊–图林漫步,2008.4.5 C12:6724,如有引用请注明出处!谢谢!

文章六:Tag我们的图书馆

2008-1-18 C13:5943

“标签(Tag)是一种互联网内容组织方式,是相关性很强的关键词,它帮助人们轻松的描述和分类内容,以便于检索和分享,Tag已经成为web 2.0的重要元素”。当标签越聚越多形成云图(Tag Cloud)之时,便成一道美丽的景观。现今标签已成社会传播理论的重要部分,社会大众开放地Tag世间万物,人们在Tag中体认自己的立场与坐标。

图书馆的漫长发展历史,读者可能将其Tag为久远的藏书楼、古老的宗教图书室、曾经的官府典籍室等,或Tag为发展中的文化策源地,或从图书铁锁加身发展到文献自由借阅、网络传播的历史文化传承机构。今天它渐被Tag为信息的储存室、社区的中心点以及信息的共享空间。图书馆被Tag为一种公共空间已成主流,因为图书馆不仅支持思想的交流,也展现实体交流的功能,“公共”便已注定其目标是“公众”,而这种公共空间又被贴上“网络”标签而成“网络公共空间”,而成一个包括物理空间和虚拟/电子空间的联合体。对于图书馆被Tag为公共社区,它不仅是被宣传出来的,更应该是被体验出来的,那种缺少角落和个性化、要求读者保持安静、对图书整洁、读者无法进行交流的图书馆空间里,其自身缺少了部分人的功能,也缺少了部分图书馆的功能,这或许也是大众对社区图书馆的一种期待。

在用户眼中,某些城市文学咖啡馆与读书吧、以及乡村简陋的读书室或流动的破烂乡间图书车都可能被Tag为图书馆,只不过它们被当作了最富有与最弱势群体的图书馆,但有了图书馆标签,就让他们感觉到自己仍未被遗忘在社会文化之外。也许高大宏伟而金碧辉煌的大城市图书馆并未完全走进普罗大众的心中,而更多可能是走入了研究人员的梦中!大众在图书馆中自由地进与出,既是一道风景也应是一种习惯或传统。在读者的Tag中,或许图书馆是一个可以舒舒服服地浏览图书和杂志、免费地用无线网络自由冲浪、通情达理地谈话、打打手机、喝喝咖啡的地方;而偏远地区简陋图书馆的读者也在想,他们何时可以得到大都市图书馆的一样的丰富文献资源与优质服务……

今天Tag图书馆的读者时,有一个标签可以是“预期值”,即用户对随时随地获取信息的期望值。技术环境已经改变,用户期待也在改变,而期望值是无法阻止的!我们Tag用户时,可以将其Tag一种资源甚至是最重要的资源;同样Tag我们自己时,图书馆馆员也是资源且是图书馆最有用的资源。我们不能期望用户的某些改变,但另一方面,当馆员拒绝改变时,便会变成最阻碍或无用的资源了。

图书馆学家们在Tag今天的图书馆学理论与事业发展时,得到认可并值得期待的如“图书馆精神”、“核心竞争力”、“信息自由”、“图书馆立法”、“公共图书馆辩护”等。但不可否认的是,图书馆学家与普通馆员在努力改善图书馆在普罗大众眼中的形象时,仍有某些不合理的东西暴露于大众面前,也有公共知识分子Tag上了“愚民”标签。给同一事物贴上不同标签本身就是一种立场一种态度一种认识,也是多元化的表现,要“平抚”社会各界对图书馆行业乃至图书馆学、图书馆学家的“不公”认识,图书馆界自身可以做的事情可以是三个标签,即:澄清、内省、行动。

我们Tag“改变”,飞速发展的科学技术要求图书馆不能抱着传统的遗产不放手,我们所珍视的并不一定就真正是用户所需要或最需要的,我们最骄傲的也可能是读者最不乐意使用的。比如OPAC与MARC是我们的传世之宝,但在用户眼中可能已经走下圣坛而落后网络时代。未来我们也许有必要将部分馆员Tag为营销员,我们需要大力营销图书馆的资源、图书馆的服务、图书馆的观念,以及图书馆所能认同的其他标签。

本文Tag: 图书馆段想

文章五:加增共识 减少忧伤
2007-12-5 C12:5403

一遇假期便“疯狂”乱读书,收获了一点感悟:愈是加增其它学科的知识,就愈是加增图书馆学的忧伤。人类发展史是一部人类思想史,而思想史整体上看是“思想的战场”,站在历史的一个微点上能看见什么?能期待什么?我想它也许是共识。

思想冲突贯穿于整个社会发展,甚至成为其前进的的动力,改变着前进的轨迹,但即使最严重对立的冲突也会建立在某些共识基础之上,如推动人类社会发展、促进人的个性解放、加速社会民主进程。观念与思想的辩论体表现为“观点”之争却必须融入共识的“知识”之中。我们或许也曾学习与研究图书馆学,也曾试图了解图书馆学从何而来,且将去向何处,但我们大多数馆员一直是世间最普通的一员,也有自己的追问:我们在哪些方面已经或将可能达成图书馆学的共识?

图书馆学作为一门学科或科学,即便从1909年的“描述图书馆活动”(范并思教授观点)的开始算起,经过在中国的初创与艰难发展而进入21世纪,已是到了应该能总结与精炼出一些“普遍一致”的“不需讨论与争论的”共识了!

当我们进入图书馆学这一领域,我们未曾能够查询与阅读到一篇1977年前的图书馆学文献,当我们的老师不向我们用富于激情的语言讲述那早已有之的如“智慧与服务”之图书馆精神,当我们的老师不曾与我们坐而论及“不熟知”的图书馆女皇韦棣华及其嫡传弟子沈祖荣,甚至当我们毕业后才偶然在某历史书中见到“文华公书林”的介绍,我们当然会怀疑自己曾经对图书馆学产生过真正的亲近,感受到图书馆学那有如母亲般诱人的炽热的温暖。而这些我们不曾接触与不曾熟知的,正可能就是那些未被整理未被宣扬的“共识”。

共识也许就是我们认同的那点滴人物事迹、点滴观念、点滴思想、点滴技术应用;共识的形成应该可以纠正我们思想中固有的偏见,那就是我们各自最为倚重的判断力,法国思想家拉罗什福科就曾说过:“人人都抱怨他的记忆力,却没人抱怨他的判断力”,知识的缺陷或许可以借助记忆力与勤奋而强化的阅读加以弥补,而对自己判断力的盲目自信却是大多数人的天性!

图书馆有多少共识和极为重要的共识,如图书馆是担负何种社会职能的机构,公共图书馆究竟是一种机构亦或是一种制度亦或是二者兼具,我们所应具有的图书馆职业使命与职业精神是什么,我们如何将普世价值融入图书馆发展之中,我们的图书馆如何和谐地存在于有中国特色的社会主义之中……

并非每个人都应该或必须、有兴趣或致力于图书馆学的研究,更多的人会将图书馆作为一种职业而加以善待。即使是作为一种职业的图书馆学教育,根本性的知识与观念总结也同样极其重要,也许全行业都在进行图书馆学研究的假相本身就是对一种教育的质疑与拷问!

我们应该尊重与鼓励那些给我们提供形成共识的可能性的专家与学者,同时我们也毋须盲目确信那些共识,我们可以在实践之中修正共识,但凡我们一经确认的共识,我们就应大力宣扬,当然站得更高的图书馆学理论工作者是可以更超然一些,因为他们有更加重要的任务:推动下一轮新共识的形成。

于是我们注意倾听与解读图书馆行业重要会议的宣言,于是我们对倡议书有了更深的认识,于是我们在阅读《公共图书馆宣言》、《图书馆权利宣言》时期待着中国版的《图书馆服务宣言》的诞生,于是我们强烈地企盼中国第一个图书馆法的出台。越来越多的图书馆人越来越多地关注、思考与践行着那些以倡议、宣言、法律形式的共识。

在这“图书馆学大师与经典缺乏的年代”(老槐所言),让我们于已有的知识基础上在教材中与文献里加增我们专业的共识吧,也许加增图书馆学的共识就会减少图书馆员的忧伤!

文章四:参考咨询的梦景
2007.9.5 C10版

在思考参考咨询服务方式的日子里,一个凉风习习的傍晚,假寐在家中宽大舒适的沙发上,进入到似幻似真的梦境,发现自己置身于图书馆多种参考咨询的宣传与服务之中,闪显出一些不甚连贯的镜头。

精美的海报突现校园,以足够赚取眼球的图像与色彩,书写着:您也许想不到她(参考咨询服务),但她却始终在想着您。

图书馆主页上跳动着的活泼而不失严肃、大众而不失专业的参考咨询服务的logo,让人不禁有点击的冲动,当您的鼠标一接近,便会弹出:参考与咨询,就在您的生活、学习和科研之中。

学校网络中心的电子邮件向师生们群发,内容大致如此:有如其它邮件一样,它可能是垃圾,也可能是智慧、同样还可能改变着您的改变,您的认识也改变着参考咨询的发展。
在图书馆及参考咨询的专业博客上贴出一博,内容是:咨询提问和解答的便利,有如博客的建立。我隐约看见了许多的评论与跟贴。

在IM的多种工具上,不仅是独立的QQ、MSN、Gtlak消息群发,而且也在Meebo之类的IM管理工具中,与用户进行交流,不停地出现一行文字:参考咨询是一个系统,您是系统的一部分。

自己的MySpace、Facebook 组里,有众多的图书馆用户,我们处于一个虚拟社区之中,我在上面大大地书写着一句:参与与交流、创建与贡献,参考咨询期待您的进入。

My YouTube、我的播客网上出现我那激情而憋脚的东北四川话和我那很不英俊的面孔下面却极具亲和力的音视频资料,我低沉而真诚地以一句话结尾:参考馆员都贼啦愿意为大家服务,态度都嘎嘎好,技术与工具都与时俱进、正创建图书馆与用户间的完美和谐。

在图书馆的Wiki系统里,我新新加了几个词条:SMS咨询、CHAT咨询、IM咨询、VoIP咨询、Video咨询、Phone咨询、Email咨询、Face-to-Face咨询、还有什么可以咨询?您可以进入并奉献您的智慧,请别忽视了您那帽子或头巾下的宝贵的知识与理念,进入Wiki,您被分享的是您的智慧。

同时,在twitter、饭否、急歪de等实时与半实时的系统里,我在那里有简短的留言:您是用户,可您是中心,因为图书馆一直倡导与坚持“以用户为中心”。

我在图书馆的24/7实时虚拟参考咨询系统上对用户进行解答时,其间一位用户诗兴大发,键盘上敲出:我行走在知识的海洋,我迷失在信息的宇宙,突然我发现了参考咨询这盏明灯,我回到了正确的方向。我权当是用户对图书馆参考咨询的赞誉。

我摇身一变,成了一个自动机器人,我在虚拟现实技术条件下的参考咨询台上,一边游刃有余地解答着用户的专业问题,一边裂嘴大笑:我不用亲自学习,就懂得了如此多的知识,哇,我太有才了!

我在BBS上以读者的名义贴着:图书馆参考咨询能为我们做些什么?而同时我又在FAQ对Reference Services进行了详细的讲解。

我在在线信息素质教育网站上,用了各种例子来让大家体会到“在需要信息之时,能够找到,并有效地分析和使用所需信息之能力”的培养也并不那么困难。

我坐在图书馆信息共享空间(Information Commons)中那个参考馆员的位置上,接待着我们的用户亲自来人或网络咨询,我不停地解答,键盘上的指头飞快地移动、我戴着耳麦对着摄像头,边讲解数据库的使用边向对方推送出那些页面……

突然,电视里的欢呼声把我惊醒,原来是亚洲杯比赛里中国队曾经的“面对空门,射出边线”几乎变成了现在的一锤定音,于是自己也乐观地相信,参考咨询的美丽梦景在不远的一天就会在自己的日常生活中真正地出现。

文章三:请理解图书馆理论工作者
2007-7-5 C11 3344

现实生活中的“有知识没文化”、“有技能没常识”、“有专业没思想”现象已成社会精英人士的隐忧。如果将“有理论没实践”或“有实践没理论”置于图书馆学研究与图书馆实践工作中,必将引起一场论战。本人无意介入这种论战之中,只想表达一个观点,即:请理解图书馆理论工作者。

首先,我们大家都能认同图书馆实践应该得到理论的支持与指导,先进及切合发展实际的理论对图书馆事业都会产生积极的影响。于是便很认同的 “老槐也博客”里“理论如何影响实践”一文的那句话:“看不到先进理论与实践的互动关系,并不一定是缺乏理论素养。但看得到这种联系的,一定是高手。”

但同时也应该注意到图书馆界的另一种现象,由于种种原因,理论工作者比例不小,他们可能真心喜欢理论研究,可能有理论却无法参与到某些具体实践之中、也可能没有实践能力只能选择理论学习。在高校图书馆界,理论与实践完美结合者如程焕文、柯平、代根兴教授者少也。即使精通图书馆管理理论的教授,实践的机会如果不多,外人看来也会先是个理论工作者。

一位即将毕业的图情硕士生,忐忑地询问其所感兴趣的科技查新问题,在这一实践性极强的工作方面本人没有太多好的建议,唯有以“先看一下科技查新手册(大部头著作)”、“上网查一下科技查新方面的文章(学术论文)”。也许:毕业后去了图书馆,却没有成为一个科技查新人员,但其在这些资料的认真系统研读之后,可能会成为一个科技查新理论工作者。

想自己工作后,对数字图书馆建设的了解与认识、国外图书馆发展环境变化的关注、图书馆2.0技术的进展,都是先建立在一种纯理论基础上。这些与自己工作不是十分密切但却是自己十分感兴趣的知识点方面,自己反倒投入了很大的精力。也许:经过一轮又一轮知识轰炸与理论接受,自己主动摇身一变成了理论工作者。

某些馆员在上学与工作中,自学了不少计算机技术的理论知识、掌握图书馆馆藏发展政策理论、关注着国际图情技术发展状况等,却身处于某种图书馆,在那里可能遇到的情况是:馆领导管理观念落后但刚愎自用、经费很少业务工作开展艰难、资源建设没有规划且“一言堂”、设备成就无法体验新技术带来的乐趣。这些馆员自我感觉才气十足、理论丰富但却无施展才华之地。也许:要在这样的工作环境中生存,先成为一个理论工作者还算不错的选择。

图书馆员在今天的体制内是需要接受各种“研究”与“学术”任务的,因为我们要通过各种各样的考核与评估,我们需要有副研究馆员、研究馆员头衔来体现我们的专业水准,我们需要论文发表数目来通过馆内考核或职称评定,我们强迫自己钻入网络与文献纸堆,在我们熟悉与不熟悉的图书馆理论中“融合”或“自创”图书馆理论。也许:我们没有这些以论文发表为基础的考核与评估,我们不会出现这么多的理论工作者,但那些真正对理论感兴趣的人来讲,也可能因为量化而影响质量。

也有一些理论“主动”地偏离实践活动,这些理论工作者让实践者无法体会到理论的作用与意义,因为实践者无法读懂那些理论。如“图谋博客”在其博文“是否应该重新转变我们的研究方向?”中的感慨:不知道这系列研究成果(注:指图书情报技术研究成果)对我们的实践有何深远的影响?不知道系列研究成果效益(社会效益or经济效益)何在?也许:技术已经将我们的实践远远地抛在了脑后,我们奋起直追的是一种说不清其意义的技术理论。

这使我意识到:理论是随时随地都可以学习与钻研,而实践却需要机会与环境,同时理论可能会偏离实践,但它不应归咎于理论工作者,因为理论工作者也感受到了自己的某些无奈,我们在希望自己理论和实践完美结合的同时,不要忽视重要的一点,单纯的理论工作者与实践者都有其存在的原因。

最后自己要说明一下:本文中选择了“图书馆理论工作者”而非“图书馆学理论家”,是怕引起不必要的误解。图书馆是需要图书馆学理论家的,但理论工作者也许可以少一些。

文章二:拉车 看路 赏风景
2007-6-18 C10:3025
一次在对图书馆员的报告中,自己讲到:我们要低头拉车,也要抬头看路;我们要看前方的路,也不要忘记欣赏路边的风景!报告之后自己理了一下思绪,也许“低头拉车、抬头看路、欣赏风景”就是一个快乐图书馆员所应具备的良好心态。

曾经的图书馆,馆员大抵是低头拉车的,馆长大人们是抬头看路的,而只有那些很有雅致心境的人才懂得应该好好欣赏路边的风景。环境正在改变,对图书馆来说,低头拉车已成习惯,抬头看路渐成责任,而欣赏风景却成为一种工作与生活的调节、一种内在文化修养。

低头拉车,是一种被普遍赞誉的老黄牛精神,一种质朴的图书馆员优良品质。图书馆员低头拉车,拉着文化传承的图书馆向前行,我们曾经按承诺准时开馆,从不提前闭馆,我们秉承“读者为本”、“服务为本”,我们提供微笑服务,我们想办法揭示馆藏提高资源利用率,我们从不与读者发生服务性的冲突,我们公开我们的服务思想、我们接受读者的监督并把它作为图书馆良性发展的指标之一,我们努力推行无障碍服务。我们在时代的前进中认识到,我们所拉之车上的装载物发生了巨大的改变,我们为适应这些改变而让自己改变,我们面临着数字化资源收集与使用、在线信息素质教育的纳入、有效畅通的交流机制的建立、图书馆核心价值的宣扬、图书馆员自我能力与素养的提升等。低头拉车,我们走在艰难而曲折的道路上,我们挥洒着汗水,但我们步伐坚定。

抬头看路,已经是我们认识信息社会中图书馆所处环境必须具备的能力与敏感度。任何对于图书馆环境发生改变没有兴趣的人,都不能算是个严格意义上抬头看路的人。我们不仅要了解阮冈纳赞的“图书馆学五定律”,也要认识戈曼(Michael Gorman)的“图书馆新五定律”,同时要与时俱进地清楚“老槐也博客”的“图书馆学五定律之2.0版”; 我们要清楚国内CALIS、CASHL、CADAL发展现状,也要了解OCLC 2003年的“OCLC环境扫描报告”、2005年“图书馆与信息资源的理解:给oclc成员的报告”;我们要了解今天中国图书馆核心价值体系的研究,也要了解以北大李国新教授为首的图书馆学界参与《信息网络传播权保护条例》的立法博奕过程;我们要了解全球开放存取(OA)运动的发展,也要了解中国机构库(IR)的实践,我们甚至要了解图书馆草根性的lib2.0进展等。抬头看路,要看图书馆发展之路,要看图书馆发展整体环境改变之路。

欣赏风景,工作是人生的重要部分,但它远远不是生活的全部。在我们工作之余,随意、惬意地欣赏路边的风景,是一种雅致心境的表现。我们可能躺在舒适的沙发上翻阅手中精美印刷的《红楼梦》,也可能顺手打开墙上的电视,听听CCTV“百家讲坛“刘心武评说红楼人物,也可以随意翻看电视上正在热播的“红楼梦”女主角选秀的活动;你也许不认识图林大家,但你可能偶尔撞进他的博客,分享他的智慧与思想;你也许曾经醉心于电视剧中纷繁世界,也有可能突然发现“播客”(Podcast)中的五彩缤纷;你也许突然发现了对某个语词与事物的最新理解,你便可以将它变为“百度知道”;也许你象“游园惊梦”一样不喜欢别人的说教与励志,但突然发现自己已经象他一样,因为有了更为开阔的视野,更加丰富的体验和更加犀利的语言;你也许曾醉心于非现实之中,你可以在“Second Life”里实现自己的理想;也许你本不清楚世界上是否有web1.0,但当你突然发现web2.0、lib2.0、爱情2.0已经呈现在你的眼前,你不要继续昂着高贵的头颅,你也可以俯身瞅一瞅,那清香的技术味道也许让你心醉……

曾经非常喜欢林清玄的一句话:生命的很多事,你错过一小时,很可能就错过一生了。我也想说:图书馆员人生路边的风景又何尚不是如此,当你错过一天,也许你就错过了最烂漫的一季。

文章一:图书馆从“黑箱”走向“透明”
2007-5-5 C10:2478
城市里的富人与穷人、知识分子与打工者、稚气的学生和饱经风霜的老人,当他们经过或伫立在风格各异、新颖独特、壮观雄伟、装修精致的城市及高校地标性文化建筑的图书馆大楼之前时,他们会毫不犹豫而又无所顾及地走进去,享受那里的书香氛围与无区别无障碍服务?他们是否还会象在曾经的岁月一样,把那些图书馆看作是自己无法直接观测与了解、不透明且又密封的箱子?他们是否有兴趣且能便捷地了解图书馆工作原理甚至是图书馆学理论的进展,而不是把它仅当作一座没有理论意义的钢筋水泥混合体?他们是否高兴且清晰地知道图书馆服务政策与服务理念,而不是把它看作有着复杂结构和神妙机理的高高在上的机关?他们是否可以通过某些渠道了解机构里的主人翁–馆员的工作与生活、追求与理想,了解与认同他们也许不一样的人生?
当历史的指针转动到今天,我们终于可以说,图书馆已经开始从“黑箱”走向“透明”,正是图书馆与图书馆学的透明化,让我们的图书馆事业更有可能走进普通公民的生活。

1、图书馆服务透明化。在网络社会与高扬图书馆精神的时代,不由图书馆不考虑服务政策的制定正确性与合理性,网络使“国图事件”、“苏图事件”展露在全国人民的眼前并引发了大讨论。网络以过去不可想象的方式与速度进行传播,人们以各自的眼光与理论进行着观察、思考与争辩,将过去的“黑箱”变为了“灰箱”或“白箱”,推行无障碍、公平服务已是大势所趋。同时,图书馆的具体服务不能再是“黑箱”,读者应该并且可以了解图书馆工作的全部流程,如果发生不可接受之事,读者均有权知道出现问题的环节与原因,图书馆员应该与读者一起共同构成信息服务的和谐体。
曾几何时,图书馆的非开架书库有如一个“黑箱”,读者翻查卡片目录挑选所需之图书,抄纸条交与工作人员,后者在昏暗的书库中查找,读者能否借到某本书并不完全取决于该图书是否摆在架上,也取决于工作人员的态度。读者因无法获取某本书常与馆员产生矛盾,原因之一就在于:读者无法了解那个书库里图书的状况,是已被借阅、丢失或乱架还是别的什么原因。现今天、OPAC查询开通而使图书的各种状态在系统里的实时显示、通透的大开架借阅方式,使图书馆的资源与服务“暴露”而“透明”在读者面前。馆员不能再为自己的某些言行找到借口,如图书是否乱架,读者稍懂分类法就能判断;服务态度在面对面的交流中,不文明与不积极的眼光与举动,也可能出现在诸如投诉信箱、网络论坛之中;书目查询系统显示书刊的订购、验收、流通、装订、借阅、丢失等各种状态,读者的时时目光的关注就象黑夜中的亮光永远照着图书馆的服务一样,它促使其更快更健康地前进。

2、图书馆馆藏发展透明化。近年,文献采购在经过类似于某种形式洗礼的商业贿赂检查之后,图书馆在自省的同时,也接受着更多的监督,越来越正规的公开招标与透明的合法程序下的图书馆业务活动赢得赞誉,也省去了工作人员与主管领导的某些“烦恼”。馆藏发展是图书馆服务的根本保障,过去文献订购依赖于书目信息,师生荐书的手段与渠道较少,图书馆技术与理念发展到今天,各种文献信息的主动传播渠道大增,图书馆可以通过报纸、网站、Email等获取Excel文本、ISO文件等图书馆所需的信息及所需的格式文件。图书馆也抓住时机,主动寻求读者的资源推荐而使图书馆资源的订购呈现一种透明化趋势。采购人员也在读者对其资源选购能力的不断质疑与要求中进步。另一方面电子资源选购的规范化和集团化,如CALIS团购、各省团购、某些具有同一相关学科的高校团购,以及资源订购前的试用宣传与使用效果的评估等,都呈现出透明化特征。

3、图书馆活动与思想透明化。这涉及那些图书馆理论研究与实践者,包括图书情报学教师、图书馆行业领导、为图书馆建设提供技资源与技术的商家与人员,而更多的是成千上万的图书馆实践活动的参与者-图书馆员。同时图书馆管理涉及到临时工、勤工助学学生、外包服务团队等,图书馆对他们的要求和培训以及这些人员的素质与服务理念,都在改变着图书馆活事业的模样,同时这些人员的离开也传播着图书馆管理思想与服务观念,它将透明度带向了更加广阔的社会。 另外,有关图书馆事业的大型活动、会议的举行,也有越来越多的图林博客及网络媒体介入其中,如每年的“图书馆新年峰会”,“老槐也博客”、“超平博客”等博客网站进行了不懈宣传与多方报道;官方与博客主们共同报道青年学术论坛、图书馆学年会等,都极大地宣传了图书馆领域的活动。多种媒体、多种角度对图书馆活动的报道,使得它们象聚光灯下的新闻发布会一样,透明地告诉人们一个真实的图书馆整体。

图林人士学术思想透明化。过去了解图林大家与名家的思想,最主要渠道当然是翻看书刊,那时的图林学术会议相对较少,参与者亦寡。现今情况发生了极大变化,图林会议大幅度增多,图林草根人士能聆听图林大家发言的机会也随之增加,会议上各种大专家与小专家、理论家与实践家,纷纷亮相在草民面前,带来各自的思考与话语的宣扬。图林博客主也将报道这些大家的思想与话语作为极为重要的博客内容之一。图林大家的思想在各种会议与采访中变得越来越透明。当然这种透明对图林大家来说有喜有忧,喜为:宣扬了他们的观点与思想,忧为:如果这些大家不能加其快思想观点的成熟与进步,他们可能会从人们的仰视中转变为平视。

另一方面,也有越来越多的图书馆员自我透明化处理,他们敞开自己的心扉,建立自己的博客、踊跃加入图林理论讨论与实践活动中,他们以图林发展为己任与目标,勇于奉献自己的思想与时间,他们在不透明自己的私生活之外,透明了他们的图林事业追求,我们也为他们的透明而喝彩。我也想说,如果有一天图书馆员的收入能在透明后不处于较低的那个档次,图林人士也愿意透明一下他们的薪酬的。

最后,我们也不要忽视,有许多县乡级图书馆还处于发展的艰难期,我们不仅要透明它的困境,也要透明基层图书馆员热爱与坚守图书馆和图书馆事业的火热的心。

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听学术报告是另一种阅读

《东北师大校报》 2010-11-5 第1175期 第2版

文章部分来自下文,内容见图!

《东师风》2010-11-28第2版全文采用。

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或因少时家贫且居山村而无书可读,或因大学不解读书之道且面求职之难而囿于专业、或因工作之后甚觉世界之大倍感知识之乏,或因感受时光白马过隙从不我待,懵懂中竟不知从哪一天起,自己有了读书的兴趣与握笔记事的冲动。

常记自己高中,清澈渠江汇激流一片白沙洲,拾级而上那条梦中常现古老而悠长的石板路、青瓦和木房,小溪遇巨岩成飞瀑出拱桥轰鸣而下,慈竹伴百年古榕 诉小镇明清往事,朗朗读书声中自己心中暗想:外面的世界该是个什么模样?待到实现儿时愿望走出古镇来到城市长春,之后的十多年日日夜夜,自己却如同风筝失 去了牵引的线,不知根在何处,又将飘向何处?有时静下心来,也还总会想起在古镇的那些无拘无束的日子,那段艰难学习而心草疯长的自由时光。进了城,看见满 眼的繁华喧嚣,又不得不让自己重新思考……

直到有一天,通过阅读,自己悟到:阅读就是人生,是人生的可能性。一次阅读带给人一次不同的体验,一次人生可能性的认识与提醒,阅读中甚至过着他人 所经历而自己无法复现的人生。生活与求知变化的可能性日益蚕食或更坚定支撑着我们的期望,为真知、为稻梁。环顾身边亲友,岁月流逝、斯人渐老,透过他们的 眼看到人生最终目的地,思想也随身体,如风般飘逝,如果曾读佛,他们期待来生;如果曾读耶和华,他们等待天堂;如果连“主义”也不曾阅读,也许甘受着没有 终极的痛苦。是否阅读,阅读何物,你将看到的是安详亦或烦躁。

人因有了阅读,度过那些难熬的岁月,不需寒夜枯灯,你依然可以欢畅轻松。因为“可能性,而不是答案……这才是阅读所能带给我们真正的、最美好的礼物。”

如走入阅读,可有深之入髓的理解与感悟,阅读这种私密性,通过他者的历史与思想,体验一种属于自己的虚拟场景、走一段虚拟而充实的美好时光!自己也曾在阅读途中,逐渐变得安静而干净。真希望自己的心境能永远变得如沈从文笔下那般清澈,阿城所言那般“干净得什么都没有”。

自己还曾暗想:阅读与人生,我们都不输于开始,而最终分野于持续!

自己试图理性地表达自己的思考,却每每止于感性的认识。比如仅仅悟到的那一点关于阅读与知识体系构建的关系,我将会如何形象地说服自己?也许不能以 形象的事例说服自己,我就将无法张口去表达,当然不敢引用鲁迅《野草》开篇那句“当我沉默着的时候,我觉得充实;我将开口,同时感到空虚”,原因在于我沉 默也未感觉到充实,唯有我能解开自己的惑,我将充实。

读书每有知识点的增长,初时便如城市建大房打地桩,同一个知识点遇见一次便如打桩机往下砸一次,如果知识点某一日有了新认知,相当于打桩机使劲砸下 好几次。总之,桩是越打越深,如若有了深刻理解与亲自践行,桩子便愈觉牢固。知识点越遇越多,便如桩越打越多,越打越深,以这些桩为中心为结点,桩与桩之 间总会拉上一根绳,拉的次数也有多少,最后桩有大小,绳有粗细,桩有远近,绳有短长,桩有深浅,绳有密疏。知识点之间互相有了联系,至于联系之后会做什 么,如有农家人可能用它来晾晒过冬的大白菜大萝卜秧子,也有勤快人在好日头挂上有些破旧的却清洗干净的衣物。叶子与衣物,如在风平浪静之日,便成画作中的 静物,如遇风起云涌之时,随风起舞,也尽显风情。

如若坚持,桩终久会深起来多起来,如善拉线结绳,自会复杂而严密起来。让俺想起自然界中的蜘蛛,初时很无目的性,尾部器官(纺器)分泌的蛋白丝经过 其腿部的牵拉成细的丝,丝随风而远近,有了结点便成圆成方。绵实了、细密了,每有飞物至,粘住、食之。偶有大物,蜘蛛网经受不了那种重力或冲力,物破网而 脱(很如一些思想观念还不足以为俺这学识低浅者所能理解与接受之时),不但物脱,且有网破,乃汗淋淋重新织网,希翼有朝一日能网个稍大一点的。

拉的线、织的网有破败之时、有修补之处,就连大桩也有被自己或他人连根拔起的时候,那是因为自身知识的陈旧、观点的错误、方法的不当引起。这些,都 需在日常的阅读、交流、思考中加以修正。就自己而言,学校的各种学术报告,便是自己拔除或重竖大桩、割绳断网或重新缝补的时刻,也是自己的另一段美好的阅 读时光。

此学期有幸听校宣传部组织的赵轶峰教授主讲的“尔雅东师——传统文化论坛” 和清华大学彭林教授做的“思想理论高端论坛” ,便有了不少的收获与感触。如赵轶峰老师讲到现在的“宅男”“宅女”之“宅”主要是一种社会存在的焦虑,自己曾把“宅”理解为一种疏离状态,与网络社会人 与人之间相对缺少面对面交流可能有一定关系,甚至在一种职业群体之间,这种疏离会直接影响职业内部的公共生活情状,当然网络社区可能会弥补或改善这种状况 (自己仅从自己的职业现状加以认识)。听完报告,让自己对阅读可能使人在纸堆中沉迷而缺少人际交流,甚至出现“躲进小楼进一统”的可能性有了认识,促使自 己注意避免,它让自己清楚:阅读永远都是现实生活的一部分。听了赵老师的报告,自己也加深了对梁漱溟的“学问是解决问题的,而且真的学问是解决自己的问 题”的体认,即使这个问题只是私密性的个人阅读。

赵老师的报告之后,又读到周巩固教授撰写发于师大校报的“小私即大公”一文,心想:同一问题,不同观点的自由表达,本身就是大学校园所应具有的独特 风景。师生渴求真知的真诚与趋鹜、思想碰撞的坦荡与激烈、学术对话的大度与宽容,也许才是一个真正大学所应该具有的?我想东北师大也会如此。

清华大学的彭林教授关于中国传统文化报告时,听其讲到钱宾四先生《国学大纲》“弁言”部分,自己加深了“所谓对其本国已往历史略有所知者,尤必附随 一种对其本国已往历史之温情与敬意”的记忆与理解;也在心底里又一次诵起陈寅恪先生于《冯友兰<中国哲学史>审查报告》中所言“凡着中国古代 哲学史者,其对于古人之学说,应具了解之同情,方可下笔。”彭教授在述说及诠释清华大学校训 “自强不息、厚德载物”的时候,自己也在回想曾经阅读的那些文献中提及的清华那些学人的学术自由、独立精神的追求及传承。当然,自己也会在报告中与报告后 有些反思。毕竟人是需要反思的,正如黑格尔讲“密涅瓦的猫头鹰总是在黄昏时起飞”,文化可有物质、精神、制度三层面,如果要在传统中开出新花、结出新果, 需从传统中汲取养分,但同样不能固官守传统中不适合新社会的某些元素。我们不要把洗澡水连同婴儿一起泼出去,也不要因为担心婴儿被泼出去而视水中渣滓而不 顾。

学术乃天下之公器,学术报告乃公共的传播与交流,将这种公共性转化为自己阅读的私密性体验,正是自己喜欢去听报告的重要原因。

从”Lys ce que voudra”(“读你所爱”),到偶有收获而想起阿基米德大喊”Eureka!”(“我想到了!”),自己就这样在自己所称的“闲书野读”中前行着,无 人指导,自顾埋头,直到有一天我读到了《世说新语》东晋桓温和殷浩一段绝妙的对话:桓公少与殷侯齐名,常有竞心。 桓问殷:“卿何如我?” 殷云:“我与我周旋久,宁作我。”

阅读也一样。

我与我周旋久,宁作我。

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赋予图书馆学意义的人与书(王波-海洋出版社,2014年《可爱的图书馆学》一书的序)

正值年终岁末,琐事缠身,北京大学图书馆王波兄发来新著电子版,嘱我写序。初有难色,后又窃喜,如此雅事居然落我头上!

我的朋友游园先生,听说我要提笔作序,立刻提醒我,这可是“图书馆学家”才能做的事。细想果真,自己浅薄无知之语,恐有贻笑大方之丑,于我不过丢脸一次,于王波兄的新书声誉怕是有些影响,喜悦的心情渐渐变为惶恐。

但所托之事,既已应允便不能反悔,尤其还得在图林中游走。熟悉的朋友或许知道,我有两大爱好,一是“裸读”(心无旁骛静读几页书),二是“假寐”(及时抽空打个盹儿伸伸腿儿)。当我拿到王波这《可爱的图书馆学》书稿后,两天时光,基本是“裸读”此书而无“假寐”之时,收获的是快乐,同时也有了叙说的激情与冲动,犹如号角吹起时那战士的纵身一跃,不用说,那号角便是此书稿。

此书应该算是文集一类,以“随笔”、“段子”、“访谈”、“序言”、“书评”分五章。内容按我家乡的四川话来说,基本又是“散打评书”一类,寓趣事、知识、见解于诙谐文字之中,大多非中规中矩之文,情趣与仪态如出阁之少女,虽仍有少女之羞涩,但已然是很放的开了。说句实话,我初看文章的五类划分,如不知作者底细,便会以为他是国学大师一类的老夫子,整日浸泡于故纸堆中,游走于老学究群,磨砺华年挤出掌故、学问与评论。哪知现实世界与图林网络中,王波先生文章学问正中年,行事意气风发正少年呢。

经常是人改变事,但也有事改变人。我的印象里,王波是那种从骨头里散发出闷骚与才气的人,按我的说法是“腹有才气自闷骚”。我与他仅有过几面之缘,却发生了与他有关联的两件事,这两件都与读书有关,一是知识,二是心理。但他都应该不知道究竟发生了什么。

第一件事,有一阶段,我读外文书的中文译著版,经常见书中边码数字,却苦不知数字具体含义。想到王波学编辑做出版,自然是一问便知,便就电邮一封加以询问。很快他就有了回信,告诉他没读懂我的问题。恰巧那段时间我又读了两本书,书中有“注释中左列数字为原书页码即本书边码”和“索引条目后所列数字为原书页码,即本书边码”等字样的说明。疑问解决,我却以此为案例,在一些报告和教学中使用(主要说明信息描述能力与信息素养的关系)。王波自然不会知道我把他放在了案例中,并分配了一个角色,即专业知识无论多么丰富,在面对不清晰不准确的问题时,也可能与普通人无异。

第二件事,另有一阶段,我读书成癖,恨不能手不释卷,好似眼前排着长队的书籍等我去检阅。王波著有《阅读疗法》,便想当面求得指点,舒缓我情绪。终于有一次在长春举行的学术会议上,王波在台上报告阅读疗法的研究进展,我静坐台下仔细聆听,默默地“葱白”(崇拜)他,但我最终没向他提问,因为他的讲解让我明白了一个道理:阅读并非有益无害,有时也会发展为一种病态,比如说强迫症。于是在2013年,我不再记录阅读的书目,不再在意阅读的数目,任自己的阅读如儿时门前江中之水,无波澜却自然汇入大海。这一年的阅读,我无比地轻松与惬意。

家有书房,成千图书杂乱堆放,其中图书馆学情报学的专业书籍甚少,每次抽书取阅,内心时有惭愧之感。图书馆学是我的专业,却购与读最少,时间都花在了杂书之中。但有两本我却是非常喜欢阅读的,即王波写的《快乐的软图书馆学》和《阅读疗法》。原因很简单,我感悟世界的一种方式,是赋予事与物的意义,如果体会或感受不到事物于我的意义,我多半不会有去深入了解的兴趣与动力。图书馆学与图书馆工作也是如此。

王波的这三本书,最打动我的,是他总在为图书馆学、图书馆人、图书馆事业赋予意义,之前赋予她们“快乐的”意义,今天又赋予她们“可爱的”意义。

王波兄,其文其言,可谓既奇且绝,但他也是一个紧跟时代发展、与时俱进之人。正如此次,在全国开展“群众路线教育实践活动”如火如荼之际,嘱我作序,便是密切联系图书馆员之举。实因他也要下基层,接地气,与一线图书馆员建立鱼水深情。

我经常纠结于一些小事,比如拿到一本书,是从序言读起,还是先从正文开始;读完正文,是否还想再读一次序言;也曾怀疑写序之人,是否真正读完书稿便已经完成了序作。但我从不怀疑:阅读,值得你为自己省出一点时间,高品质的图书与高品质的生活,需要这点时间。同理,赶快跳过这篇序言吧,开始享受能带给你快乐的本书的阅读体验。

给书作序,于我是第一次,我要矜持。停笔。
叙毕,序毕。

于长春净月小河台村
2014年1月16日

自恋情结》有 4 条评论

  1. Nice site. Thank you!

  2. porno说:

    Good site. Thanks.

  3. 大袖带风说:

    你写的东西很有启发,我们在做一个全国图书馆网,覆盖2000个点,30个省,很想有你这样有识之士参与。方便联系我啊!

  4. Pingback引用通告: 余英时:断其一指

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