2008-07-15

想了半天还是转载,王小山关于我生活的这个城市,观察的非常仔细,贼懂长春!

原文来源: 长春:往事渐成云烟
作者:王小山 发自长春

沿着奥运火炬路线继续前进,离开哈尔滨进入长春境内,首先遭遇的是一个朋友新开业一家酒店,鞭炮礼炮过后,照例是规模庞大的酒局。我和当地近30个人团团围坐在一个超大的酒桌边上,温习长春独特的酒局文化。长春及周边地区的酒局习惯,相当独特,走出吉林省,在全国其他所有地方也很难找到相同的路数。

简单地概括一下,这种习惯可以称作”提酒”,也就是”提议喝酒”,在座的所有人,会依次成为”提酒”者。提酒时,要做一番演讲,一般大致会说:今天非常高兴,相当高兴,借着某某酒店开业(或者某某会议、某某结婚、孩子升学、单位聚餐、同学聚会等等)的机会,见到了老朋友,还结识了新朋友,喝酒不重要,重要的是咱们的兄弟(或者同事、同学、邻居)感情,咱们的感情是真挚的,比山高,比海深,感情全在酒里,我干了,大家随意(或者必须也干了,至少一半),谢谢大家。

这种演讲,听上去基本是套话,如果能在套话中加上些花样或者另出机杼,会得到大家的喝彩。所有人演讲结束喝毕后,规定动作算完毕,大家才相互敬酒,进行自选动作,可”单挑”,可”群殴”。轮流提酒,一般说来,总是尊者先提,人们脑子里经过复杂的加权运算,比如长辈,可以加30%权重,领导可以加40%权重,外地客人可以加20%权重等等,这样,就有了尊卑次序。听上去这样的喝酒方式让人不舒服,比如有很多次,我听到第一次见面的人跟我说”咱们兄弟的感情比山高比海深”的时候,都忍不住想笑。这种方式充满了仪式感,可以说形式主义相当严重,但如果想想其他城市那些相对正是场合里你推我让,半天坐不下屁股的场面,不得不说,长春人的办法更有效率,而且每个人还都有机会展现自己的魅力和风采。”提酒” 结束后,有事的或者不耐烦的人就可以和主人打个招呼自行离开,既能完成应酬,浪费时间也有限。

长春人这种独特的喝酒习惯中,体现的是他们对长者和权力的尊重,在长春官方话语系统里,这种尊重就更明显。比如曾经有广州和北京的报纸对长影的变化进行报道,引起长影的不满,他们不是向报社抗议,而直接给更高的领导写信。

其实,和东北其他城市比起来,长春人酒风并不”浩荡”,尤其是近些年,再也很难看到酒后动手,血肉横飞的场面了。说到底,长春是一座文化城,像长春这样文质彬彬的城市很难找出几座。在东北城市中,长春算是一个异类,外人很难相信,长春的绿化面积一度达到80%,更难能可贵的是,由于三十年代建设之初城市规划到位,到现在为止,长春整个市区范围内只有一座立交桥,而交通并不显得拥堵,像北京那种钢筋水泥升腾在城市上空的恶劣场景在长春完全不可想象。

作家宗仁发曾经总结说,”美丽的长春市,坐落在吉林大学上”。吉林大学旧校区就在长春市区内,没有围墙,横跨五条街道,学生们在宿舍、教室、食堂间走动,甚至要穿过马路,学校和社会融为一体,场面可人。和全国其他很多大学一样,现在的吉林大学是由原吉林大学、吉林工业大学、白求恩医科大学、长春科技大学、长春邮电学院合、军需大学六所学校合并而成,家大业大,人齿日增,又建设了巨大的新校区,内囊翻上来,2007年北京青年报曾经报道,吉林大学经济困难,甚至有破产之忧。

或许,这是一个标志,长春人曾经引以为傲的很多东西都渐渐远去,甚至成了过眼云烟。比如前面提到过的长春电影制片厂,不用多说,任何超过30岁喜欢电影的人,大概都能回忆起它曾经的辉煌,但不知道有多少人能说出最近10年内长影拍出的任何一部电影名字。老长影的厂房大部分已经拆掉,土地也逐渐出让,作家乔迈2003年在《远去的长影》一文中,再现了拆除厂房时的景象:……长影大院里于是烟尘飞扬,断墙塌倒声和机器轰鸣声不绝于耳。时而也能看到三两人影,默默地观望在旁,不知是长影人还是别的人。在他们的眼睛里,几十年的荣辱兴废止于一瞬。

曾经担任长影厂办主任、《新中国电影的摇篮》一书的作者胡昶说过:”如果把长影看做一支股票,此前有涨有落,呈曲线上升。进入90年代,长影则直线下跌。”事实是,长影新拍的电影很难让人记住,现在剩下的,或许是那座投资超过六个亿的长影世纪城吧。长影世纪城是一个主题公园,里面有号称亚洲最大的球幕电影和3D电影,还有欧洲电影里常见的那些东西,幽灵古堡、喷火巨龙、树人雕塑……中国的电影城很多,宁夏张贤亮的,浙江横店的,东北也加上了这么一座,不知道经营得如何了,祝他们好运吧。

如果说长影的衰落有着文化体制上的原因的话,二人转的衰落就显得有些无奈了。看上去,近些年二人转在全国有着相当大的市场,但实际上,现在外面流行的所谓二人转,已经和过去的二人转有着本质的差别了。长春剧作家F对我说:现在的二人转表演就是插科打诨,说些粉段子,或者模仿明星唱歌,原因也有很多,比如在长春最火爆的和平大剧院看二人转,如果唱的过多,观众根本不爱听。

听上去确实无奈,但和从业人员急功近利,不思进取就没有关系吗?现在的演员还有几个能像韩子平、董玮那样能唱下全本的《大西厢》呢?我一点都不乐观。辽宁出了个赵本山,似乎让人看到了二人转崛起的希望,但要说从前二人转演出的水平,吉林要说第二,怕是别人也不敢称第一。二人转本有三种形式,一个人的叫单出头,两个人的叫二人转,多人的叫拉场戏,一度在二人转创作大家王肯的主持下,还创立了新剧种,吉剧。但显然,这个剧种的发展不尽人意。东北农村有说法,叫”宁舍一顿饭,不舍二人转”,当初电视剧《霍元甲》打遍全国无敌手,但在东北,输给了二人转。二人转演出的说法是”千军万马,就是咱俩”,形式灵活,和布莱希特的戏剧理论有异曲同工之妙,讲究跳进跳出,随时走出情节,展现才艺。但现在的二人转演出,都跳出了,很少再跳回去,和相声已经区别不大,而且比相声更随意,更闹腾。

二人转成了类相声,成了类小品,成了耍贫嘴、逗闷子的小技,甚至成了光膀子操练功夫的蛮力表演,相关人员是否觉得不幸呢?去年我在和平大戏院看过一次演出,其中一个飙武术的演员说法让人相当无奈,他说:”我要不练这些,你们根本就不看,演员做得太幸苦了。”本来相当雄厚的群众基础哪里去了?这就不是我这篇小文能够解决的问题了。

年少时,我生活在一座小城市,16岁第一次出门,到达的城市就是长春。从那时到现在,大概每年都有机会到长春或者出差或者小住或者路过。现在的长春,除掉城市扩张那一部分外,老城虽然起了不少新楼,但面貌大致如昨,依然花团锦簇,绿树成荫,黄河路重庆路还是熙熙攘攘人头攒动;夜晚的街头排档,人们还保持着光膀子喝啤酒的习惯;地质宫前的广场正在搭建奥运火炬传递台,而边上,是一个大型露天卡拉 OK场,人们轮流开放自己的歌喉;司机开车依然不说左转弯右转弯,保持着说”大回”"小回”的习惯;在其他地方已经不多见的有轨电车传达着怀旧的气氛,只是票价已经从4分涨到了一块;溥仪皇宫也还是那座皇宫,不过收拾得干净利索了很多,增加了穿着看上去像空姐服饰的导游……但还是有些东西渐渐消逝,怕是再也找不回来了。


照片解说:

12日傍晚从中图学会志愿者活动地回来,瓢泼大雨夹着小冰雹,而过临河街却发现净月这边滴雨未下。从自家的阳台往下看,发现小区楼宇间的空地上居然有一群小青年支了野外帐蓬、野外布椅,正在进行烧烤,还是年轻人心态好,MS是一群学生尤其可能是一群朝族学生。。。

2008-05-21

最近有些乱,不仅国家乱,个人也乱:信息过载,欠债量上升、情感过载、视觉损伤严重。最主要是节奏不对了,做什么事都赶不上点儿。昨晚便思考这个问题,得让自己从混乱中走出来,重新过上一种单纯化的生活。

刚好读到一篇译言,从早上便开始践行了,很有效果,先去除那些不重要的或影响整体节奏的事情(不可预知的内容除外)。

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转载文章来源:使你的生活单纯化:每天只需10件事

有时候,单纯生活与你好像遥不可及.太多的杂物塞满了你的生活,你有太多的事情要做,它们像山一样压在你的肩上.

但是你不需要一下子就改善它.循序渐进,每次做一件事,你就能达到目标,并且享受到其中的乐趣.

事实上,你只要抛弃一些鸡毛蒜皮的小事,做一些重要的事情,这样就能开始过一种简单而轻松的生活.几个星期以前我发表”简单生活的宣言:72个点子简化你的生活.“这篇文章的时候,有人指责我,觉得这清单太长.

我听说了这一点,所以这篇POST的目的就是:只做10件最重要的事情.

这里要你做的并不是10件困难的事情,而是你现在就可以做的10件小事.不是明天,不是下星期,或者下个月,而是今天.今天,挑一件完成它,明天挑另一件.

如果你完成了这10件事,你已经很轻松地迈出了一大步.

1. 列出一个小清单.拿 出一张小纸片,把它折成一个小方形,大概3×5英寸.或者拿出一张索引卡.现在在纸片上写下你一生最重要的4-5件事情.什么对你最重要?你觉得什么最有 价值?你的一生中最想做哪几件事?以这些事情优先,因为你正在为你的生活创造出空间,这样你就有更多的时间做这些重要的事.

2. 放弃一个任务.想 想你的一生中有多少事情要做,然后找出一个你不想做的.这件事耗费了你很多时间但收获甚少.也许你在一个团队,也许在接受什么训练,也许在一个对外委员 会,或者其他无论什么.这件事你每天,每星期,每月都在不停地做,但是你真的不想做了.现在就开始行动吧, 把这个负担丢掉.给这个任务的负责人打个电话,或者发一封email,告诉他,你没时间做这个.你会感觉到解脱的.我建议你放弃所有对你的清单(第一件事 情中的清单)中的事情没有帮助的一些负担,但是今天,只放弃一个就好了.

3.清空一个抽屉. 或者一个书架,或者一个柜子顶端,或者一个房间角落.不是整个房间或者甚至整个壁橱.只要一个小小的空间.你可以把这个空间作为你简化你的生活的据点,并 且向外扩张.如何清理:1)清空一个抽屉或者书架或者角落里的任何东西,把它们堆起来.2)从这一堆东西中,挑出最重要的或者你最爱的.3)放弃剩下的. 现在就做,抛弃它或者放到你的汽车里赠送给他人.4)把你爱的和有用的东西干净并有秩序地放回原处.

4.设一个限度.多读读Haiku Productivity.基本上,你要给你经常做的事情设一个限度:email,RSS文章,任务,订阅源,生活的条目,等等.然后试着让自己坚守这些限制.今天,你只需要设定一下这个限度,明天,开始习惯坚守他们.

5.简化你的清单.现在看看你的待做事项清单.如果超过了10个条目,你就能小小地简化它一下.至少找出一些可以放弃,可以委任,可以自动完成,可以请外援,或者可以忽略的条目.把清单简化.每星期一次,这是一个很好的习惯哦.

6.让你的自由时间更多. 简化你的生活的一个方法就是让你的时间更自由,你就有更多时间做自己想做的事.不幸的是,你可能甚至找不到时间来想想如何简化你的生活.如果是这种情况, 你至少需要每天腾出30分钟来想想如何简化你的生活.或者,花一个星期来思考这个问题.你怎么样才能每天腾出30分钟呢?很简单:早起一点,少看点电视, 在你的办公桌上便餐,午饭后散步,断开互联网,每天只查一次EMAIL,关掉电话,每天比前一天少做一件事.

7.清空你的桌面.我 发誓一个干净整洁的桌子会给你带来惊人的愉悦感.这是一件如此简单的事情,但是它带给你的无法估量.如果你的桌子堆满了报纸和便条甚至是一些库存,你可能 不能一下子清理干净.但是这是一些基本的步骤:1)清空你的桌子,把东西都堆在一起(或者放在你的储物盒或者地上).2)从头到脚过滤这一堆东西,每次一 件.不要试图延迟你的决定–迅速地作出你的决定.3)对于每件东西,你可以选择迅速地纳入档案,或者交付他人,或者或者扔掉,或者纳入你的要做的事情的 清单(并且要放到”事件”文件夹).如果这是一个机械的物品或者是办公室必须品,在你的抽屉里给它找一个容身之地,(或者干脆丢掉它).4)一遍一遍地筛 选过滤知道你那一堆杂物被清空.一定要确保摆脱了任何小玩意.你的桌面应该只有你的电脑,一个盒子,或者掌上电脑,也许还有一个家人相框(但不要太多). 哈哈,一个干净的桌子!5)从现在开始,把所有的东西都放在盒子里,并且每天都要不断的进行清理,确保你的桌面整洁.

8.清空你的email收件箱.这 和清空你的桌面有着同样的效果.你的email是不是总是充满了已读和未读的邮件?那是因为你对你的邮件延缓了你的决定.如果你的收件箱里有50,或者少 一点点的邮件,你可以今天花一整天时间把他们处理完.如果超过了100封,你应该把他们放到一个临时文件夹里,每次处理一部分(比如每天20封).以下是 如何过滤你的收件箱并清空–包括已经存在在你的收件箱里的信件和即将到来的:1)从头到尾过滤一次,每次一个,迅速的决定如何处理.2)你可以选择删 除,归档,迅速回复(然后归档或者删除),转发(然后归档或者删除),或者标记上星星(或者类似的)然后将它纳入清单,以后完成(然后归档).3)每封邮 件都要如此处理直到收件箱为空.4)每次检查email,依上法过滤其为空.啊哈,一个空空如也的收件箱!

9.走慢点.我 们一整天都在奔走,从一个任务到另一个,从一个职位到另一个,直到暮色四合,我们才能躺下.让我们来改变它吧,让做更少的事(参见条目1,4,5),让我 们做的更慢.慢慢地吃饭,慢慢地驾驶,慢慢地行走,慢慢地淋浴.要有计划,活在当下.这不是你需要计划到明天去做的事情,你应该现在就开始练习.

10.独立型任务.与复合型任务不同的是,每次只做一件事情.当你做这件事情的时候你要避免所有的干扰,摆脱其他不相干的习惯(比如想查查Email或者其他的习以为常的事情).坚持那一个任务,直到你完成它.这样它不会给你很大压力,也不会影响到你的精力.

2008-05-07

2008年Web2.0展会最优秀网站

Acquia:一家提供社交发布系统Drupal相关产品和服务的开源软件公司。Drupal基于Linux小红帽以及Trixbox(Asterisk)平台,其商业化得到了业内人士的好评,曾获得Webware 100大奖,

Chirpscreen:一个小巧的网络软件,可以帮助你了解Twitter、Facebook、 Flickr等社交网站上好友的行踪,还能追踪eBay上的关键字。软件升级可以通过桌面或屏保程序进行,该软件更像是Friendfeed的图形版。该 软件目前有广告、注册费、下载捆绑等多种成熟的盈利模式,但看上去缺乏亮点,并遭到了一些风险投资人士的质疑。

JobScore:提供更加智能的招聘服务。不仅能够帮助雇主订制招聘网页,而且能追踪应聘情况。该服务还可以对各雇主间进行巧妙的交换,使落选的应聘者资源“变废为宝”,为雇主带来收益。现在该网站还推出了一些新的功能,包括注册获得免费的点数等。

Oortle:让用户能够通过已有的社交网络和联系实时分享富媒体。“同步Web”应用跨越社交网络将用户 联系推向新的层次。Oortle目前已推出Photophlow和Videophlow两个产品,分别是Flickr和YouTube的现场版。用户可以 通过这两个产品与朋友实时分享和观看Flickr以及YouTube上的内容。

Tradevibes:是挖掘新的创业公司的最佳途径,主要集中在是互联网行业,是2007年由四位前PayPal员工创立的。该平台更侧重于行业专家以及企业家的意见,而不是限于普通用户。

Triggit:帮助Web发布者更快捷地赚取广告费。通过Triggit,用户可以直接把广告单位拖拽到页面中,优化并且跟踪最终结果。

此外,在短信投票中,Triggit被评为最受欢迎的工具。专业人士指出,上述公司中Acquia与Jobscore具有真正的商业价值。

网址来源:http://www.cnii.com.cn/20080308/ca462381.htm

2008-04-06

注:还一直没读过此“实践是检验真理的唯一标准”的全文,现在找出来,好好读一下!我想无论是否是马克思主义者,对于马的此实践论,还是多少会同意的!

实践是检验真理的唯一标准
《光明日报》特约评论员

检验真理的标准是什么?这是早被无产阶级的革命导师解决了的问题。但是这些年来,由于“四人帮”的破坏和他们控制下的舆论工具大量的歪曲宣传,把这个问题搞得混乱不堪。为了深入批判“四人帮”,肃清其流毒和影响,在这个问题上拨乱反正,十分必要。

检验真理的标准只能是社会实践

怎样区别真理与谬误呢?一八四五年,马克思就提出了检验真理的标准问题:“人的思维是否具有客观的真理性,这不是一个理论的问题,而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性,即自己思维的现实性和力量,亦即自己思维的此岸性。关于离开实践的思维是否具有现实性的争论,是一个纯粹经院哲学的问题。”(《马克思恩格斯选集》第1卷第16页)这就非常清楚地告诉我们,一个理论,是否正确反映了客观实际,是不是真理,只能靠社会实践来检验。这是马克思主义认识论的一个基本原理。

实践不仅是检验真理的标准,而且是唯一的标准。毛主席说:“真理只有一个,而究竟谁发现了真理,不依靠主观的夸张,而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践,才是检验真理的尺度。”(《新民主主义论》)“真理的标准只能是社会的实践。”(《实践论》)这里说:“只能”、“才是”,就是说,标准只有一个,没有第二个。这是因为,辩证唯物主义所说的真理是客观真理,是人的思想对于客观世界及其规律的正确反映。因此,作为检验真理的标准,就不能到主观领域内去寻找,不能到理论领域内去寻找,思想、理论自身不能成为检验自身是否符合客观实际的标准,正如在法律上原告是否属实,不能依他自己的起诉为标准一样。作为检验真理的标准,必须具有把人的思想和客观世界联系起来的特性,否则就无法检验。人的社会实践是改造客观世界的活动,是主观见之于客观的东西。实践具有把思想和客观实际联系起来的特性。因此,正是实践,也只有实践,才能够完成检验真理的任务。科学史上的无数事实,充分地说明了这个问题。

门德列捷夫根据原子量的变化,制定了元素周期表,有人赞同,有人怀疑,争论不休。尔后,根据元素周期表发现了几种元素,它们的化学特性刚好符合元素周期表的预测。这样,元素周期表就被证实了是真理。哥白尼的太阳系学说在三百年里一直是一种假说,而当勒维烈从这个太阳系学说所提供的数据,不仅推算出一定还存在一个尚未知道的行星,而且还推算出这个行星在太空中的位置的时候,当加勒于一八四六年确实发现了海王星这颗行星的时候,哥白尼的太阳系学说才被证实了,成了公认的真理。

马克思主义之所以被承认为真理,正是千百万群众长期实践证实的结果。毛主席说:“马克思列宁主义之所以被称为真理,也不但在于马克思、恩格斯、列宁、斯大林等人科学地构成这些学说的时候,而且在于为尔后革命的阶级斗争和民族斗争的实践所证实的时候。”(《实践论》)马克思主义原是工人运动中的一个派别,开始并不出名,反动派围攻它,资产阶级学者反对它,其他的社会主义流派攻击它,但是,长期的革命实践证明了马克思主义是真理,终于成为国际共产主义运动的指导思想。

检验路线之正确与否,情形也是这样。马克思主义政党在制订自己的路线时,当然要从现实的阶级关系和阶级斗争的情况出发,依据革命理论的指导并且加以论证。但是,国际共产主义运动和各个革命政党的路线是否正确,同样必须由社会实践来检验。二十世纪初,国际共产主义运动和俄国工人运动中,都发生了列宁的马克思主义路线与第二国际修正主义路线的激烈斗争,那时第二国际的头面人物是考茨基,列宁主义者是少数,斗争持续了很长一个时间。俄国十月革命和各国无产阶级革命的实践证明列宁主义是真理,宣告了第二国际修正主义路线的破产。

毛泽东思想是马克思列宁主义普遍真理与革命具体实践相结合的产物。毛主席的革命路线与“左”、右倾机会主义路线进行了长期的斗争。在一个时期内,毛主席的革命路线没有占主导地位。长期的革命斗争,成功的经验和失败的教训,从正反两个方面证明毛主席的革命路线是正确的,而“左”、右倾机会主义路线是错误的。标准是什么呢?只有一个:就是千百万人民的社会实践。

理论与实践的统一,是马克思主义的一个最基本的原则

有的同志担心,坚持实践是检验真理的唯一标准,会削弱理论的意义。这种担心是多余的。凡是科学的理论,都不会怕实践的检验。相反,只有坚持实践是检验真理的唯一标准,才能够使伪科学、伪理论现出原形,从而捍卫真正的科学与理论。这一点,对于澄清被“四人帮”搞得非常混乱的理论问题,具有特别重要的意义。

“四人帮”出于篡党夺权的反革命需要,鼓吹种种唯心论的先验论,反对实践是检验真理的标准。例如,他们炮制“天才论”,捏造文艺、教育等各条战线的 “黑线专政”论,伪造老干部是民主派、民主派必然变成走资派的“规律”,胡诌社会主义生产关系“是产生新的资产阶级分子的经济基础”的谬论,虚构儒法斗争继续到现在的无稽之谈,等等。所有这些,都曾经被奉为神圣不可侵犯的所谓“理论”,谁反对,就会被扣上反对马列主义、反对毛泽东思想的大帽子。但是,这些五花八门的谬论,根本经不起革命实践的检验,它们连同“四人帮”另立的“真理标准”,一个个都象肥皂泡那样很快破灭了。这个事实雄辩地说明,他们自吹自擂证明不了真理,大规模的宣传证明不了真理,强权证明不了真理。他们以马列主义、毛泽东思想的“权威”自居,实践证明他们是反马列主义,反毛泽东思想的政治骗子。

马列主义、毛泽东思想之所以有力量,正是由于它是经过实践检验了的客观真理,正是由于它高度概括了实践经验,之所以上升为理论,并用来指导实践。正因为这样,我们要非常重视革命理论。列宁指出:“没有革命的理论,就不会有革命的运动。”(《列宁选集》第1卷第241页)理论所以重要,就是在于它来源于实践,又能正确指导实践,而理论到底是不是正确地指导了实践以及怎样才能正确地指导实践,一点也离不开实践的检验。不掌握这个精神实质,那是不可能真正发挥理论的作用的。

有的同志说,我们批判修正主义,难道不是用马列主义、毛泽东思想去衡量,从而证明修正主义是错误的吗?我们说,是的,马列主义、毛泽东思想是我们批判修正主义的锐利武器,也是我们论证的根据。我们用马列主义、毛泽东思想的基本原理去批判修正主义,这些基本原理是马、恩、列、斯和毛主席从革命斗争的实践经验概括起来的,它们被长期的实践证明为不易之真理;但同时我们用这些原理去批判修正主义,仍然一点也不能离开当前的(和过去的)实践,只有从实践经验出发,才能使这些原理显示出巨大的生命力;我们的批判只有结合大量的事实分析,才有说服力。不研究实践经验,不从实践经验出发,是不能最终驳倒修正主义的。

客观世界是不断发展的,实践是不断发展的。新事物新问题层出不穷,这就需要在马克思主义一般原理指导下研究新事物、新问题,不断作出新的概括,把理论推向前进。这些新的理论概括是否正确由什么来检验呢?只能用实践来检验。比如,列宁关于帝国主义时代个别国家或少数国家可以取得社会主义革命胜利的学说,是一个新的结论,这个结论正确不正确,不能用马克思主义关于资本主义的一般理论去检验,只有帝国主义时代的实践,第一次世界大战和十月革命的实践,才能证明列宁这个学说是真理。

毛主席说:“理论与实践的统一,是马克思主义的一个最基本的原则。”(《毛泽东选集》第5卷第297页)坚持实践是检验真理的唯一标准,就是坚持马克思主义,坚持辩证唯物主义。

革命导师是坚持用实践检验真理的榜样

革命导师们不仅提出了实践是检验真理的唯一标准,而且亲自作出了用实践去检验一切理论包括自己所提出的理论的光辉榜样。马克思和恩格斯对待他们所共同创造的著名的马克思主义科学文献《共产党宣言》的态度,就是许多事例当中的一个生动的例子。一八四八年《宣言》发表后,在四十五年中马克思和恩格斯一直在用实践来检验它。《宣言》的七篇序言,详细地记载了这个事实。首先,马克思恩格斯指出:“不管最近二十五年来的情况发生了多大的变化,这个《宣言》中所发挥的一般基本原理整个说来到现在还是完全正确的。”同时,他们又指出,“这些基本原理的实际运用,正如《宣言》中所说的,随时随地都要以当时的历史条件为转移。”(《马克思恩格斯选集》第1卷第228页)马克思和恩格斯根据新实践的不断检验,包括新的历史事实的发现,曾对《宣言》的个别论点作了修改。例如,《宣言》第一章的第一句是:“到目前为止的一切社会的历史都是阶级斗争的历史”。恩格斯在一八八八年的《宣言》英文版上加了一条注释:“确切地说,这是指有文字记载的历史。”(《马克思恩格斯选集》第1卷第251页)这是因为,《宣言》发表以后人们对于社会的史前史有了进一步的认识,特别是摩尔根的调查研究证明:在阶级社会以前,有一个很长的无阶级社会;阶级是社会发展到一定历史阶段的产物,并非从来就有的。可见,说“一切社会的历史都是阶级斗争的历史”,并不确切。恩格斯根据新发现的历史事实,作了这个说明,修改了《宣言》的旧提法。《宣言》还有一个说法,说到无产阶级要用暴力革命夺取政权,以推翻资产阶级。一八七二年,两位革命导师在他们共同签名的最后一篇序言中,明确指出:“由于最近二十五年来大工业已有很大发展而工人阶级的政党组织也跟着发展起来,由于首先有了二月革命的实际经验而后来尤其是有了无产阶级第一次掌握政权达两月之久的巴黎公社的实际经验,所以这个纲领现在有些地方已经过时了。特别是公社已经证明:‘工人阶级不能简单地掌握现成的国家机器,并运用它来达到自己的目的。’”(《马克思恩格斯选集》第1卷第229页)列宁对马克思和恩格斯的这个说明十分重视,他认为这是对《共产党宣言》的一个“重要的修改”。(《列宁选集》第3卷第201页)

正如华主席所指出的:“毛主席从来对思想理论问题采取极其严肃和慎重的态度,他总是要让他的著作经过一段时间的实践的考验以后再来编定他的选集”。毛主席一贯严格要求不断用革命实践来检验自己提出的理论和路线。一九五五年毛主席在编辑《中国农村的社会主义高潮》一书的时候,写了一百零四篇按语。当时没有预料到一九五六年以后国际国内所发生的阶级斗争的新情况。因此,一九五八年在重印一部分按语的时候,毛主席特别写了一个说明,指出这些按语“其中有一些现在还没有丧失它们的意义。其中说:一九五五年是社会主义与资本主义决战取得基本胜利的一年,这样说不妥当。应当说:一九五五年是在生产关系的所有制方面取得基本胜利的一年,在生产关系的其他方面以及上层建筑的某些方面即思想战线方面和政治战线方面,则或者还没有基本胜利,或者还没有完全胜利,还有待于尔后的努力。”(《毛泽东选集》第5卷第225页)

革命导师这种尊重实践的严肃的科学态度,给我们极大的教育。他们并不认为自己提出的理论是已经完成了的绝对真理或“顶峰”,可以不受实践检验的;并不认为只要是他们作出的结论不管实际情况如何都不能改变;更不要说那些根据个别情况作出的个别论断了。他们处处时时用实践来检验自己的理论、论断、指示,坚持真理,修正错误,尊重实践,尊重群众,毫无偏见。他们从不容许别人把他们的言论当作“圣经”来崇拜。毫无疑义,马克思主义的基本原理,马克思主义的立场、观点和方法,必须坚持,决不能动摇;但是,马克思主义的理论宝库并不是一堆僵死不变的教条,它要在实践中不断增加新的观点、新的结论,抛弃那些不再适合新情况的个别旧观点、旧结论。关于哲学,毛主席曾经说过:现在,我们已经进入社会主义时代,出现了一系列新的问题,如果只有几篇原有的哲学著作,不适应新的需要,写出新的著作,形成新的理论,那是不行的。实践、生活的观点是认识论的首要的和基本的观点。实践、生活之树是长青的。正是革命导师的这种坚持实践是检验真理的唯一标准的辩证唯物主义立场,才保证了马克思主义的不断发展,而永葆其青春。

任何理论都要不断接受实践的检验

我们不仅承认实践是真理的标准,而且要从发展的观点看待实践的标准。实践是不断发展的,因此作为检验真理的标准,它既具有绝对的意义,又具有相对的意义。就一切思想和理论都必须由实践来检验这一点讲,它是绝对的、无条件的;就实践在它发展的一定阶段上都有其局限性,不能无条件地完全证实或完全驳倒一切思想和理论这一点来讲,它是相对的、有条件的;但是,今天的实践回答不了的问题,以后的实践终究会回答它,就这点来讲,它又是绝对的。列宁说:“当然,在这里不要忘记:实践标准实质上决不能完全地证实或驳倒人类的任何表象。这个标准也是这样的‘不确定’,以便不至于使人的知识变成‘绝对’,同时它又是这样的确定,以便同唯心主义和不可知论的一切变种进行无情的斗争。”(《列宁选集》第2卷第142页)

辩证唯物主义认识论关于实践标准的绝对性和相对性辩证统一的观点,就是任何思想、任何理论必须无例外地、永远地、不断地接受实践的检验的观点,也就是真理发展的观点。任何思想、理论,即使是已经在一定的实践阶段上证明为真理,在其发展过程中仍然要接受新的实践的检验而得到补充、丰富或者纠正。毛主席指出:“人类认识的历史告诉我们,许多理论的真理性是不完全的,经过实践的检验而纠正了它们的不完全性。许多理论是错误的,经过实践的检验而纠正其错误。” 又指出:“客观现实世界的变化运动永远没有完结,人们在实践中对于真理的认识也就永远没有完结。马克思列宁主义并没有结束真理,而是在实践中不断地开辟认识真理的道路。”(《实践论》)马克思主义强调实践是检验真理的标准,强调在实践中对于真理的认识永远没有完结,就是承认我们的认识不可能一次完成或最终完成,就是承认由于历史的和阶级的局限性,我们的认识可能犯错误,需要由实践来检验,凡经实践证明是错误的或者不符合实际的东西,就应当改变,不应再坚持。事实上这种改变是常有的。毛主席说:“真正的革命的指导者,不但在于当自己的思想、理论、计划、方案有错误时须得善于改正”,“而且在于当某一客观过程已经从某一发展阶段向另一发展阶段推移转变的时候,须得善于使自己和参加革命的一切人员在主观认识上也跟着推移转变,即是要使新的革命任务和新的工作方案的提出,适合于新的情况的变化。”(《实践论》)林彪、“四人帮”为了篡党夺权,胡诌什么“一句顶一万句”“句句是真理”。实践证明,他们所说的绝不是毛泽东思想的真理,而是他们冒充毛泽东思想的谬论。

现在,“四人帮”及其资产阶级帮派体系已被摧毁,但是,“四人帮”加在人们身上的精神枷锁,还远没有完全粉碎。毛主席在第二次国内革命战争时期曾经批评过的“圣经上载了的才是对的”(《论反对日本帝国主义的策略》)这种倾向依然存在。无论在理论上或实际工作中,“四人帮”都设置了不少禁锢人们思想的 “禁区”,对于这些“禁区”,我们要敢于去触及,敢于去弄清是非。科学无禁区。凡有超越于实践并自奉为绝对的“禁区”的地方,就没有科学,就没有真正的马列主义、毛泽东思想,而只有蒙昧主义、唯心主义、文化专制主义。

党的十一大和五届人大,确定了全党和全国人民在社会主义革命和社会主义建设新的发展时期的总任务。社会主义对于我们来说,有许多地方还是未被认识的必然王国。我们要完成这个伟大的任务,面临着许多新的问题,需要我们去认识,去研究,躺在马列主义毛泽东思想的现成条文上,甚至拿现成的公式去限制、宰割、裁剪无限丰富的飞速发展的革命实践,这种态度是错误的。我们要有共产党人的责任心和胆略,勇于研究生动的实际生活,研究现实的确切事实,研究新的实践中提出的新问题。只有这样,才是对待马克思主义的正确态度,才能够逐步地由必然王国向自由王国前进,顺利地进行新的伟大的长征。

(原载一九七八年五月十一日《光明日报》)

2008-04-03

近期一系列的学术不端行为震撼了科学界:

2月18日,印度Sri Venkateswara大学化学系教授Pattium Chiranjeevi被发现靠剽窃和伪造数据,在多家期刊上发表了70多篇论文。

3月6月,诺贝尔奖获得者、美国科学院院士琳达·巴克等人发表声明,撤销了他们2001年发表在《自然》上的一篇论文,因为“论文中的数据和原始数据间有矛盾,后续实验不能重复原始数据。”

3月14日,《科学》杂志报道说,韩国科学和技术学院研究员金泰国等发表在《科学》和《自然—化学生物学》期刊上的两篇论文“不具备任何科学性”,论文可能会被撤销。

为什么有人冒着职业生涯毁于一旦的危险,在论文上作假?这些造假论文怎么会通过审稿人的评审并得以出版?日前,在爱思唯尔出版集团位于北京的办公室,负责出版发展的科技部中国区副总裁安诺杰接受了《科学时报》记者的专访。

“在干细胞生物学界和物理学界曝光了一系列科学不端行为后,现在轮到化学界了。”2月29日出版的美国《科学》杂志以这样的开头来报道印度化学家的论文造假事件。文章说,Sri Venkateswara University(SVU)大学的调查证实,在2004年至2007年间,该校化学系教授Pattium Chiranjeevi发表的70多篇论文均涉及学术不端行为。

在Chiranjeevi的这70多篇文章中,有13篇发表在爱思唯尔出版集团所属的6份期刊上。2008年2月底,这13篇论文被全部撤销。两年前,韩国科学家黄禹锡在《科学》杂志上的论文被发现造假,这次造假的科学家则来自印度,那么,这是否意味着期刊编辑今后会对来自亚洲国家的论文实施更为严格的评审呢?

“这是一起不幸的事件,可悲的是学术不端行为在世界各地都会发生,包括西方,与特定区域无关。”安诺杰说,“我们给予每一篇论文恰当的评审,我们也会特别关注剽窃问题,但对来自不同国家的稿件的评审标准都是一样的。需要指出的是,大多数的论文都没有这样的问题,我们每年会收到50多万篇投稿,只有0.1%的论文受到怀疑。”

安诺杰的观点很快得到印证。3月6日出版的《自然》和3月14日出版的《科学》杂志相继报道了论文造假事件,涉嫌科学家来自美国、印度和韩国等,受害期刊则包括《科学》、《自然》、《细胞》等著名期刊。

“世界各地的研究人员都承受着发表文章、申请经费的巨大压力,这是导致学术不端行为频出的原因之一。”安诺杰说。他建议基金组织或学术官员在对学者进行评价时,要从以期刊为基础的导向转向以论文本身为基础,更多地关注所发表论文的原创性和影响力,而不是期刊的影响因子。

编辑的愤怒

Chiranjeevi事件最初是由爱思唯尔旗下期刊《分析化学学报》的主编Purnendu K. Dasgupta博士发现的。

出生于印度的Dasgupta现任美国得克萨斯大学的化学教授。2006年,他在组织评审一篇Chiranjeevi的论文的时候,发现这篇关于砷测量方法的论文类似于一个日本研究小组所发表的测量铬方法的论文。事实上,除了被测量化学物质的名字改变之外,这两篇论文几乎一模一样。

“我简直要气疯了!”Dasgupta说。让他如此愤怒的另一个原因是这篇论文的作者是一位印度人,而且所在大学位于印度的一座圣城。“我给Chiranjeevi写了一封措词严厉的信,告诉他我将告知他所在的大学,并让该大学进行调查。”

在咨询了爱思唯尔法律部门的意见后,Dasgupta与SVU大学时任化学系主任Duvvuru Gunasekar取得联系。 Gunasekar进一步调查了Chiranjeevi的出版记录,发现几起严重的重复投稿行为,比如,他将4篇关于硒测量方法的论文投给了4份期刊。他开始怀疑这些论文的数据和Chiranjeevi的其他论文。

Dasgupta问Gunasekar,他所在的化学系是否有Chiranjeevi论文中所提到的那些仪器,结果发现这些仪器全是 Chiranjeevi无中生有杜撰出来的。Dasgupta致信大学当局,这封信连同爱思唯尔法律部的一封信,促成SVU大学组成一个三人内部调查小组,对这起事件进行调查。

Dasgupta说,调查开始时,Chiranjeevi一直声称自己在这些事件中是清白无辜的,是有人假冒他的名字并用他所不知道的电子地址递交了造假论文,并威胁说要将Dasgupta告上国际法庭。

SVU大学一位不愿透露姓名的人士说,大学的调查发现,在以Chiranjeevi为作者所发表的论文中,他也使用了这些电子邮件地址。 “他试图将这些责任推到他的学生身上。”更糟糕的是,“他给学生们授学位的时候还收过钱”。“他在论文中列举了56位共同作者。在此之前,就有许多人投诉,要求大学调查Chiranjeevi,但没有人认真对待这件事情”。

一起特大的学术欺诈案

今年2月18日出版的《化学与工程学新闻》率先批露了SVU大学的调查结果。调查委员会在报告中指出,Chiranjeevi“在发表论文时未能遵守学术道德,有欺诈行为,部分研究工作是伪造的”;SVU根本不具备他论文中提及的那些设备;他抄袭了别人的文章;论文的一些所谓“共同作者” 根本就不是作者。

安诺杰说,2007年夏天,当爱思唯尔收到SVU大学的调查报告后,立即启动了一个由期刊主编和法律顾问组成的调查小组。美国华盛顿大学化学系教授、著名的理论和应用分析化学期刊Talanta的主编Gary Christian参与了调查。

2008年2月底,爱思唯尔撤销了Chiranjeevi在爱思唯尔旗下6份期刊上发表的全部13篇论文。与此同时,施普林格出版集团所属的《环境监测和评估》也撤销了Chiranjeevi的3篇论文。

“他是一个谎言大师”

“Chiranjeevi在论文中声称的先进仪器在这所大学中根本不存在,他论文中所提到的绝大多数化学都是荒谬的,这些化学本身就是错误的,这些论文是怎么通过了审稿人的评审呢?”SVU一位要求匿名的人士在接受《化学与工程学新闻》时质疑道。

《科学时报》向安诺杰提出了同样的问题:“我自己的第一反应是,通常情况下审稿人会关注‘荒谬’的科学,而Chiranjeevi是一个谎言大师,他伪造这些‘荒谬’结果的目的是就是要让审稿人关注他的论文。”

“我认为你的第一反应是对的。”Talanta主编Christian在回复安诺杰的信中说,“同行评审是一种基于信誉的系统,也就是说,审稿人首先假设作者在论文中所报告的设备、化学试剂和数据等都是真实的。在这起案例中,Chiranjeevi在多篇论文声称合成了可作为分析试剂的新型化合物。因为这些论文都递交给分析化学类期刊,绝大多数审稿人都是分析化学家,而不是有机合成专家。然而,即使他们是这方面的专家,也很难查出这些合成材料是否伪造。他的论文非常详细,这些工作看起来是可信的。正如你所说的,他是一个谎言大师。”

“他在许多期刊上发表文章,一些期刊具有相当的影响力。他的绝大多数论文都很相似,比如使用相似的实验设计,只改变试剂或样品类型,然后再投递给不同的期刊。他从来不交叉引用自己的论文,因此,除非审稿人花时间和精力去查寻他的其他论文,否则,这些相似性就很难被发现。”

Christian早就知道Chiranjeevi“会惹来麻烦”,“我收到过他递交给Talanta的许多论文,当我意识到这些论文与其他论文非常相似时,我就开始不经同行评审直接拒绝他的论文。但这些论文看起来仍然像是真的,我推测他只是简单地自我剽窃而不是伪造论文。一些被我拒绝的论文后来又刊登在了其他期刊上,甚至还添加上了新的作者。”

Talanta撤销了Chiranjeevi的5篇论文。Christian说:“为了发表论文,这家伙真正横扫了整个学术界期刊。” Christian强调,只有对这些论文进行仔细分析和对比才能发现其中的剽窃,而对已经不堪重负的期刊编辑们来说,他们没有时间和精力来做调查研究这样的事情。

为何要孤注一掷

科学界的每一个人都知道,论文造假一旦败露,造假者就会身败名裂。可是,为何总有人铤而走险呢?

安诺杰认为,也许这与一些国家的基金组织和学术机构设高额奖金鼓励在国际期刊上发表论文有关,尽管被发现的可能性很大,一些人也抵不住诱惑要以身试法。“Chiranjeevi通过在国际期刊上出版论文获得相应的学术地位和尊重,而且可能怀着一种侥幸心理:他也许不会被发现,那么这种冒险就会获得长期的好处。”

Dasgupta在《化学与工程学新闻》的文章中说:“出现这样的事件,部分原因在我们自身。”他认为世界各地的科学家们都承受着发表文章和赢得尊重的巨大压力,但他怀疑人们是否丢掉了更多本质的东西:“就是那种在实验里创造出某种新东西的感觉。如今,这种欢乐和兴奋到哪里去了?”

应该怎样根据论文来评价研究人员呢?安诺杰说,应该请所在领域的专家结合发表论文的硬数据进行评价,例如,分析一位研究人员在各个时间发表论文的情况、一篇论文在各个时间段被引用的情况、论文合作者的情况,以及对引用情况的具体分析,如国际和国内的具体引用数、自引和他引的次数、引用次数随时间变化的情况等。他说:“这些数据都可以从现成的数据库如Scopus和Chemical Abstracts中获得。”

安诺杰强调,在利用论文发表数量和引用次数进行评价时,一定要注意学科间的差异。“比如,一位数学家可能4年才发表1篇论文,而一位生物学家可能在1年内就发表4篇论文,但我们不能说生物学家就比数学家更重要。而且学科的活跃程度和范围也会导致引用情况的差异,比如,一篇考古论文的引用次数可能比不上一篇生物论文,我们也不能就此说,考古学不如生物学重要。”

安诺杰特别指出,虽然学术不端行为在各个国家都出现过,但有一种现象似乎是印度和中国特有的,“研究人员会发表一系列相似的论文,这对期刊编辑来说是件很痛苦的事情,因为这5篇文章实际上可以写成一篇很好的文章。美国或欧洲却很少出现这样的情况,因为当科学官员或基金官员在查看出版记录时,他们会看具体的论文,如果发现5篇论文都有相似的主题,他们会认为这样做是不严肃的;然而,在印度和中国,大家更看重论文的数量和发表论文的期刊的影响因子。科学的重要性不是通过数量来衡量的,而要看论文本身”。

期刊的责任

爱思唯尔作为世界上最大的学术期刊出版机构,旗下拥有1800多种期刊。“2006年,我们收到大约53万篇论文投稿,其中50%的论文经过同行评审后得以发表。”安诺杰说,“但即使对爱思唯尔这样的大公司来说,一次撤销一位作者的13篇论文,也是很严重的一件事。”

作为发表、传播和永久保存科学论文的学术期刊,在科学界应当承担怎样的责任和义务呢?

爱思唯尔科技部期刊出版集团全球总监马丁·唐柯2007年访问中国时,对中国的期刊编辑们这样说:“学术交流体系的核心是对质量和价值的评估。在期刊的出版中,编辑的职责是决定出版内容、建立期刊的编辑方针、管理同行评议、根据审稿人意见决定稿件的接受与否;同行评议则是一种系统的审查方法,审稿人论证论文的公正性、数据支持和参考文献的准确性;出版商的职责则是负责期刊和品牌管理和业务管理、期刊生产、发行和市场运作等。”

安诺杰指出,爱思唯尔旗下期刊的主编绝大部分都是工作在一线的科学家,同时还要处理所属期刊的事务,工作非常繁忙。爱思唯尔在不影响期刊主编独立作出评审意见的前提下,通过法律部门和在线服务来帮助和指导编辑们处理这些问题,比如处理各种不端行为的流程图、决策流程图,以及具体建议和回复信的样本等。

“其实更多时候,编辑或审稿人在论文出版前就发现有剽窃或不端行为,这时我们会将稿件退还给作者,但一般不会将事件公开,因为论文在发表前的版权是属于作者的。”他说,“这时,是否将造假嫌疑告知作者所属机构,则是一件非常严肃的事情,需要我们特别小心处理,平衡利弊,因为以前曾经出现过编辑向大学当局报告后,大学处罚了当事人,但后来事实证明当事人是清白的。”

“中国的论文数量增长很快,我们每年要从中国收到大量投稿,中国有很高的显示度,但论文中也存在不少问题。”安诺杰说,“来自新兴国家的论文的问题是,他们缺乏写论文的历史传统,结果许多稿件在原创性、写作和语言方面都存在一定的问题。因为看不出论文的重要性在哪里,我们的编辑拒绝了大量的论文。”

3月4日,爱思唯尔发布了《出版道德资源手册》(PERK),作为一个在线资源,PERK链接到爱思唯尔内外各种与出版道德相关的政策和程序性文件,为期刊编辑提供及时和广泛的在线支持。

安诺杰说,既然我们承诺要维护同行评议的严肃性,提高同行评审的水准,我们就有责任在所有涉及出版道德的问题上为科学界提供帮助。“在过去几个月中,我们成为出版道德委员会的创始会员,我们还是参与‘Cross Check’这个反剽窃试验项目的6个科学出版商之一。再加上最近启动的 PERK,我们会更加努力地承担自己的责任。”

来源地址:http://www.biotech.org.cn/news/news/show.php?id=59946
(学术欺诈案频发,学术期刊如何应对)

2008-03-25

33a5cnb.jpg新览一网文,专家访谈:从Web2.0到Web3.0,文中谈到“读书不好”,思路有启发意义,记于此:

《Everything bad is good for you》这本书里面的论点很有趣,作者认为读书是不好的,书会让个体与他人隔绝,阅读是被动吸收、降低感官的敏锐度。反而游戏才是好的,像小朋友玩计算机游戏《仿真城市》,十二岁的小朋友没有读过经济学,但是知道要在科学园区采取降税政策,才可以吸引更多人。作者论调虽然偏激,却点出网络世代的优势。

2008-03-20

报道曾听过,文字未读过!

учиться-учиться-еще учиться

四川话里,除“***,两个麻子一样多”一句之外,还有一句更为俗气却更至理名言的是“***,差不luan多”!

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2008-03-19

Firefox使用时间不长,好插件知道更少。好友Sogg推荐一款Firefox小插件ScrapBook,俺想做他早就“预谋”过了。

ScrapBook 能够帮助您保存网页,并且可以方便的管理您收集的网页。轻巧、迅速、准确和多语言支持。它可以为您:
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补记:在Sogg的口传身教下,掌握了 DOM功能,能将自己不喜欢的网页如橡皮擦一样擦去,妙!

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2008-03-11

改变与否,是个难题!

想要推诿,总有理由!

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2008-02-06

Florida州立图书馆开通了一个用户在图书馆年度使用报告的统计系统(计算器),用户可以用此计算器计算出自己每月的消费,笔者认为,这种消费是“免费的”,所以当作是用户的一种“储蓄”更为合理。

Personal Savings Calculator(图书馆的价值–其价值是通过多方面体现,有文献资源的价值,也有图书馆建筑的价值,有图书馆服务的价值,也有图书馆设备的价值,以主图书馆开展的一些终身学习指导的价值等),一共包括12项,亲测发现了图书馆每项服务的价值(定价)大致如下:

Books Borrowed –每借一本图书–价值(储蓄)$ 15
Magazines Borrowed–每借一本期刊–价值(储蓄)$3
Movies/DVD/VHS Borrowed–每借影碟/DVD/VHS–价值(储蓄)$ 4.5
Audio/CD/Tapes Borrowed –每借一盘CD/盒式磁带–价值(储蓄)$ 10
Magazine/Newspaper Use in Library–每在图书馆阅读一份杂志与报纸–价值(储蓄)$ 3
Interlibrary Loan–每使用一次馆际互借服务–价值(储蓄)$ 25
Hours of Meeting Room Use –每小时的Meeting Room使用–价值(储蓄)$ 50
Adult Programs and Classes Attended –成人课程参与及学习–价值(储蓄)$ 10
Children’s Programs Attended–孩子课程参与学习–价值(储蓄)$ 6
Hours of Computer Use (e.g., Internet, MS Word) –使用电脑每小时–价值(储蓄)$ 12
Use of Other Database Searches like Florida Electronic Library –使用电子数据库每个–价值(储蓄)$ 50
Reference Questions Asked –参考咨询问题解答–价值(储蓄)$7

PS:国内图书馆(尤其是公共图书馆)也可借鉴此做法,让读者(用户)每月或每年能清清楚楚梳理自己从图书馆获得的服务量,计算自己在图书馆中存下的“储蓄”,这些无形的用户“储蓄”之和就是图书馆的价值量所在了(除了图书馆更崇高的保存人类文化功能除外)。