反正是中午，时间属于自己而不属于单位或国家，便再写上几句，比如上文提到的《山河判断笔尖头》，只摘抄两人的访谈只言片语，以示此书还算可读。
提到北大社会学家王铭铭，我都知道他那次“出事”。五年之后，他接受陈洁的采访，这些文字也是我一直想了解的，我只想知道那次“出事”之后他如何走过来，并坚持着他的学术历程，下面便有一些话语：
采访似乎是不成功的，就像中间存了细沙，两块小心翼翼的玻璃还是磨花了。也许是我言辞不够慎重，也许是他太敏感，总之，当我提到“社会浮躁”这个词时，他突然微微抬高声调，发了一大通议论，后来有几个问题，他事实上也拒绝了回答，虽然他的态度、神情和口气一直很节制。—陈洁的采访手记
当时高考很容易，好考极了，我考了全地区第一名，北大都能上，而我去了厦门大学。因为我家里觉得北京、上海都属于“边疆”，福建才是中心，到北京就属于“发配”。
后来就一直做人类学了。我公派到英国时，是可以任意选专业的，同去的很多人都换成了别的能挣钱的专业，我就没有换。为什么没有换……有的人做一件事要做到绝望的时候才放弃，我大概就属于这一类。
我的产量在世界恐怕都位居榜首，但质量就不是了，有的人一本书就写得很好，可能比我写上十本还好。我的产量跟中国的GDP增长速度悲剧性地吻合，当然也尽量想做好，但能力有限。
学术就是这样，有一大群人在研究，总要从他们当中结晶出几个特别有影响的、能超越其他人的，这个过程是慢慢的，在中国会比较艰难，因为（我们）是养老的体制，北大这一点就很明显。
我们这代人是不行的，我还算幸运儿，因为出了事，现在被批大撂在一边，排斥在外，自己的时间多一点，能做自己的事，别人的时间可能更少，他们经费也多，要想办法用掉，用经费比做学问要难的时代来了。
我认为自己是个知识分子，知识分子做学科建设是出于不得已，真想做的不是这个。知识分子是一个社会内部的陌生人。一般人的地位和角色是固定的，包括政治领导人。知识分子是唯一流动于各个阶层之间的，不是说人在流动，是文字和思想在流动。
我觉得很悲哀，现在也有知识分子，但都很个别，没有群。学术对话沦为非学术对话。非学术圈对学术的支配，包括你们对我们的支配，就非常乐观。你们还只是一个小小的力量，还有别的力量，当官的、做买卖的，不得了。西方有法律这双眼睛在监视政府，另外一个监控力量是宗教。中国两样都没有，舆论就是谣言，谣言成为我们的道德监视器，找出你们来做替罪羊，你们还乐不可支的样子。媒体的机会主义是非常厉害的，否则就不是媒体了。你们本身是喉舌，而且不要看自己，只看别人，说别人。媒体和学界都很难，这是中国特色，只是我们不要自满地以为我们做的是多么伟大的事。
提到刘小枫，那几本厚厚的绿皮的著作，读起来有些费劲，至少不如最早那两本，一是因为哲学意味越来越强，二是因为神学内容越来越多，三是西方古典内容越来越深，同样也有几语如下：
我忘不了他对媒体的警惕，恰如我自己对媒体同样保持着高度的警惕。—陈洁采访手记
我发现，最能学到西学功夫的其实是“神学思想史”或者说“教义史”专业。
在任何一个文明国家，教育和学术的基础都是古典学问……大学教育的根本在于教养、教化，现在完全成了学技术……
……不瞒你说，我们这个行当，“富于独创性的学者”其实是骂人的话，说谁有“独创性”等于说他在胡说八道……
如今我国管教育和科研的部门规定的“科研成果”核算莫名其妙到了极点—你要是看到如今的博士论文评议书，不笑死就气死；没有专门供文科用的评议表格，上面的评议项目是理工科格式：什么创新性、实验数据、预计的实用数据……我们填的申报科研项目表也这样……实在扯淡……申报研究柏拉图的项目要什么创新？把柏拉图的某个文本复述清楚已经很了不起啦，有什么实验数据？柏拉图研究需要什么实用效果……莫名其妙呵！当今人文学界严重遭受两大虫灾：什么与国际接轨的“学术规范”呵，再就是“文辞显于世，乡党慕循其迹”……
胡风在1949年11月20日发表过一首激情澎湃的诗叫
偶然、点滴、阅读而知的人或事、观念或技术；
