图林丫枝 Lys ce que voudra

春节回四川老家，随身携书之中便有三联书店的《卡萨诺瓦是个书痴》，读来甚是有趣，要是自己再年轻一些，会捧腹，要是我性别改变，会掩嘴，而今却只有会心了。读的不快，书页边上足够写一些读书笔记或总结，其中有关“图书馆”的一些有意思的内容，就留下一小部分吧，还是那句：好记性不如破键盘。
当然作者有些不乏真知，也带有偏见，但其对图书及那些书籍作者的典故了解之多让人咋舌。因为此书本来就是专门谈书、读书、写书、评书、售书，看来作者本身也是个书痴。
因在图书馆找不到书而自杀：
曾经有这样一个事情，一个叫布莱恩.库索普.享特的人在面对令人肃然起敬的伦敦图书馆的时候，饮弹自杀。他自杀的原因似乎是因为他正在阅读的某本书的第二卷找不到了。P23
以图书馆的书为“人质”：
密歇根州立大学的墨西哥裔美国学生“把大学图书馆中的四千五百本书作为抵押扣留了一天，并向校方提出一系列要求”。这些要求中有一条是敦促学校正式开设一门西班牙学研究的课程。P33
图书馆资源使用特权：
还有另一种调侃方式的致辞：“我得说明一下，这本书的绝大多数研究最终都是在哈佛大学图书馆完成的，因此它所涵盖的内容与学校所允许我读到的书是相符合的，”这是阿尔菲.柯恩在他的《没有竞争：反对竞争的案例》一书中写的，“我很高兴我能够利用这些资源，然而我能够获得使用它们的特权，似乎仅仅因为校方觉得我还算个人物。”P159
图书馆对读者问题咨询的在态度：
图书馆的另外一个重要传统就是对任何一个问题的第一反应就是：嘘——！P253
图书馆员论偷书：
“偷书的人是这个世界上最好的一些人。”P254
图书馆员在提到一本长久过期的图书时，尽量避免使用像“被盗”这样的词语，而是说“尚未归还”。他们（丫枝注：图书馆员）显然不会对剐蹭了他们汽车的人这么仁慈。P259
图书馆被窍图书数据：
1978年，普林斯顿发现他们图书馆4%的藏书以及分馆10%的藏书不见了；十年前（丫枝注：推算为1998年），芝加哥公共图书馆系统采编部的主任推测说，他们每年被偷书的数量大概跟购买新书的数量差不多。P260
美国国会图书馆收藏宗旨：
“立志得到所有中的一些，或者所有中最重要的”。……“这一机构的未来在期待着越来越多有价值的选择，越来越强调’重要’这个词。”P325
图书馆与政府：
正如若干世纪以来图书馆的管理者所认识到的，利用政府的力量建议伟大的图书馆才是明智行为。P328
关于图书馆中图书保存技术，有一语是本人第二次阅读到且感触颇深：
很多保守传统的人担心我们与电脑亲密接触会毁掉书籍。“还从来没有过一种技术被发明出来解决一个问题，而且还能解决其自身产生出来的问题的。”丹尼尔.布尔斯廷说。P350（丫枝注：毕竟他也曾是美国国会图书馆馆长嘛）
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还有一则关于教授：
门肯很正确地指出，教授们必须有理论，就像狗一定得有虱子一样；更惨的是，还得加上一条，教授们还总得努力把他们的理论推销给别人。
当教授们不是在炫耀他们的理论时，那他们就是在互相攻击。P202
偷书与精神健全关系的认定：
陪审团……从此建立了一条法律原则，即任何一个有偷书欲望的人，都一定是精神健全的。只有精神不健全的人才会不想去偷一本不属于他们的书。P275
后注：今天居然是正月十五，今天一起，春节就算过去了吧。看来今天不会出现“正月十五雪打灯”，就象“八月十五云遮月”不一定都能出现一样！

《天龙八部》里英雄飞沙走石，人物欲望众生，爱情人间百态，但在少林无名扫地僧面前一切都消解了。萧峰（乔峰）之父萧远山与慕容复之父慕容博，终于在互相的帮助之中解除走火之魔、指正预测鸠摩智将要遇上的“灾难”且被发展变化而证实。萧远山、慕容博、鸠摩智在扫地僧面前露出的问题基本同出一辙：贪多且方法不当。
09年最后几天反省人生，诚如苏格拉底“不经反思的人生是不值得过的”一样，越是常做越是喜欢做的事就越需要更多的反思，正如越是亲爱的人就越需要多交流与沟通。也渐体会到书骨精指出的“太滥情”与读书的“体位”问题，果真是研究过疗法的。
希腊德尔菲神殿上的警言“认识你自己”，没几个人不知的；但另一句“凡事勿过度”自己几天前才获知，很受震动，一是译者能这么对仗，二是几千年前的话存于世传于世而参透世事！
我们在学习知识时，常需明白其目标在于：经由理解而体会生命的自由。因此，读书的目的不是为了读更多的书，而是为了借此明白事理，而摆脱烦恼与束缚。傅佩荣《哲学与人生》P216
静思过去一年阅读的改变，从坚定的“读书是为了读懂更多的书”，到读书目的在于“理解”世界与“表达”自己眼中的世界，再到读书方法的折磨，最后到阅读线性发展崩溃与心理行动重建，我要感谢这一过程中给予过思想（通过语言）帮助的淫：老k、一问、书骨精、傅佩荣……
“凡事勿过度”还是需要建立在“认识你自己”之上才好！想起早上阿谭给我讲大学女同学啾啾的原话：“有的人就是光着屁股，有的人是光着屁股还想往屋外跑！” 有理呀！
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后记：谢谢“学步老娃”元旦赠诗两首，摘存于此。
凡事别过度，颖极变糊涂。
大智本应有，若愚不可无！
冰封零零玖，暖化0 1 0。
千里足下始，轻装上征程！

只听说入了dang，犯法会减点刑。今晚读书，发现西方在16、17世纪，如英国，要是你认识几个字，可以免死刑，真不易吧！
例如，在英国，一个能从《圣经》里读一句句子的小偷只会受到拇指上打烙印的处罚；不能读的则命运截然不同：“罪犯保尔能读，打上烙印处罚；罪犯威廉不能读，处以绞刑。”  《娱乐至死.消逝的童年》P194-195，转引自Stone,Lawrence.”The educational revolution in England,1500-1640″P43
1612年到1614年间，米德尔塞克斯郡审判的204个因初犯而死刑的男犯中，有95人请求使用“神职人员不受普通法院审判的特权”。这意味着他们能够应付从《圣经》里读一句的挑战，从而免于绞刑的厄运。 P202-203，转引自P42

进入19世纪的美国，在它所有的地区都开始形成了一种以铅字为基础的文化。在1825年至1850年之间，收费图书馆的数目翻了三番。1 那些专门为劳动阶层开设的图书馆也开始出现，并成为提高文化教育程度的一种手段。1829年，“纽约学徒图书馆”有1万藏书，曾有1600名学徒在此借书阅读。到期851年，这个图书馆已向75万人提供了服务。2
引自 娱乐至死·童年的消逝/[美] 尼尔·波兹曼 / 2009-5 / 广西师范大学出版社 / 34.00 / 平装16开 / 章艳 / 吴燕莛  此书中再转引自 1 .哈特《通俗书籍：美国文学趣味的历史》P86；2 柯蒂《美国思想的成长》.纽约：哈珀与罗，1951，P354-355
后注：不得不承认，有了SNS，自己写博文的时间少了，其实这不应该，但根本原因还是在于年底的烦心事，但已经快调节过来了。同时闲书野读又一年，自己也走过了又一阶段，原来的计划没有改变。好象是这样理解的：通过一些普通的非专业性素材去佐证一些专业的思想与理论，更有利于理解与证实某些观点之正误。
当然，也为今天晚上购《娱乐至死》一记，只因此书还算能读懂，以前没读，或许就是为了放在今天有机会读的更仔细而已。
晚上另购 1968——撞击世界的年代/马克·科兰斯基 / 2009年10月 / 生活·读书·新知三联书店 / 29.80 / 平装 / 程洪波 / 陈晓 译 / 黄原竟 校；
腐败症候群/[美]迈克尔·约翰斯顿 / 2008-12 / 上海人民出版社 / 财富、权力和民主 / 33.0 / 平装 / 袁建华；

终于还是读了！这么多年了……
可以说，在人类文明史上，还没有其他任何一个社会象中国封建社会那样保存了那么多、那么完整的信息。是的，中国封建社会是历史的奇观，是人类社会生活的一部独特的教科书，它告诉我们：压制创造性的协调会造成长久的僵化，依靠强控制得来的暂时的繁荣会造成长期的停滞，在小农经济上组织起来的官僚网带来了毁灭性的动乱，以扼杀个性为代价实现了个人、家庭与国家之间，人与自然之间的和谐的思想，虽抵制了宗教的滋生，却可变为保守的思想体系。
中国封建社会的历史告诉我们，人类的社会组织应该是具有足够的弹性的；一方面它内部各子系统之间要相互协谐适应；另一面又要各自具有一定的独立性。如果高度地一体化，用政治结构与意识形态结构相结合的强大调节能力去控制一切领域，这样强控制的后果必然是可悲的。因为它在社会稳定时期有效地遏制了新因素的萌芽，而它在解体时又采取脆性崩溃的方式。这样的结构，是既不利于新结构的成长，又不利于新结构取代旧结构。一句话，一体化强控制不利于社会结构的进步。中国封建社会的历史还告诉人类：最重要的是有积极的创造精神，开明的态度。任何既定的社会结构都会老化，关键在于我们对新因素的萌芽应有一种扶植爱护的态度，使潜结构能够在探索中成长起来。这样，它在适当的时机才能取代旧结构，社会结构才能发展。
相关阅读：兴盛与危机——论中国封建社会的超稳定结构/金观涛/刘青峰/湖南人民出版社/1.50/平装32

因为绝大多数人并不是因为理解了科学新学说的正确而接受科学示范的，而仅仅是由于科学是对经院哲学的否定而接受科学的。刘青峰P155
从理论上总结原始科学结构成长为近代科学结构的机制，刘青峰用一个古老神话形象表述如下：
一个渔夫在海里捞出一只沉重的铜瓶。瓶塞上有所罗门王的咒语。渔夫打开了瓶塞，一阵浓烟之后，一个巨人站在沙滩上。这个巨人就是近代科学，而瓶子是社会结构，渔夫代表克服原始科学结构示范作用障碍的动力。当巨人被束缚在瓶子里的时候，它还是原始科学结构。而释放它的动力则是中国的四大发明和否定性放大。否定性放大是怎样一个渔夫呢？我们设想神话可能有两种结局，一种是由于渔夫害怕巨人杀死自己又把巨人骗回瓶中，重新投入大海。另一种可能是巨人从此为渔夫造福。这两种结尾恰恰反映了否定性扩大的两种可能结果。 P159
近代科学结构的形成和发展的三个必要条件：
其一是原始科学结构的种子；其二是大一统型的通讯技术；其三是社会结构的转化，特别是新的社会结构要比旧结构有更大的容量。（在此三中，中国缺少两个）
痛苦的教训向我们展示：
科学结构成长主要靠示范作用，而技术形成主要靠经济动力，两者形成的规律是不同的。

从方法论上，汤普逊(Thompson)所指：“牛顿的伟大贡献并不是’他指出了苹果下落的原因’，而是他指出了苹果和星球之间的相似性。”
刘青峰：让科学的光芒照亮自己—近代科学为什么没有在中国产生 // 近代科学技术结构由三个子系统组成：其理论结构为构造性自然观，实验结构为受控实验系统，而开放性技术体系则是它的技术子结构。这三个子系统 组成一个相互促进的有机整体，它们之间的相互适应性，则是近代科学技术循环加速的内部机制。
与其他各国古代技术相比，历史上中国缺少的不是一种在某一时代看来先进的技术，而是技术加速进步的动力。

英国牛顿与德国莱布尼兹之间发生的微积分发现优先权之争（争论的17世纪，科学家通常把自己的发现以通信或传单的形式在小范围内告知同行，牛顿与莱布尼兹有关微积分发现的第一篇论文便都是这样公布的），促进了现代科学论文发展的规范化。具体而言包括两点：
（1）科学论文发表前，应由作者的几位同行对论文预先审阅、评估；
（2）论文应明确无误地列出参考材料，特别应清楚地标明，论文中所述成果哪些是别人已经做出的，哪些是作者自己真正的贡献。
来源：真实地带：十大科学争论/Great Feuds in Science: Ten of the Liveliest Disputes Ever/(美)哈尔.赫尔曼/2005-05/上海科学技术出版社/世纪人文系列丛书/25.00/平装/赵乐静 P42
即使是今天的研究者也容易犯的一个错误，那就是“选择性认知”：当人们头脑里存在先入为主的想法时，一个人看见的往往就是他想要看见的。

我能够抵御任何东西，惟独诱惑是个例外。—奥斯卡·王尔德
德国物理学家，量子物理学的开创者和奠基人，1918年诺贝尔物理学奖的获得者—马克斯·普朗克，在谈到科学家对新发现的抑制时说：“按照我的意见，一个新的科学真理不能通过说服她的反对者并使其理解而获胜，她的获胜主要靠其反对者的终于死去而熟悉她的新一代的成长。”这段话常被称为“普朗克原理”。
伽利略在1609—1610年的许多发现都是凭借非常原始的望远镜做出的观察，而同时代的一些人干脆拒绝这种尝试，根本不愿意用望远镜进行观察。如朱里奥·利布雷教授便是抑制望远镜的科学家之一。在这位教授去世后几个月里，伽利略曾开玩笑地说：就算利布雷不愿在地球上观察天体，他也该用望远镜看看自己的天堂之路。
伽利略在与巴贝里尼（教皇乌尔班八世）支持下的宗教法庭审判中处于劣势，其中一个重要原因是：他终其一生也未能证明地球是在转动着的。