最近读书有障碍，主要是心思出了问题，就连出行一次西安，往返都没能读完一本书，这在我出行历史上比较少见。
周六了，抓起一本书，读毕。在中西之间/陈乐民/2007-01/中国人民大学出版社/29.8/ 平装。还是因为《读书》2009（5）上的文章才知陈乐民先生已经离开尘世，更觉应该读过早就想读的他的那几本书（尤其是关于欧洲文明的那两本）。
“一种语言就是一种道路”，可惜我是懂的太晚了，我过去一直以为，大学就是一种道路，像我这样的山村孩子能考上大学，那就表示我走在了出山的道路上，到了后来，我也渐渐明白一种语言是一个世界的时候，自己的那条道路已经枯萎了！
“为学之道，切忌眼高手低。”……布热津斯基的一句挖苦那种纸上谈兵的理论的话：说“大学教授们”写的那些论文，百分之九十没有用处，好象是在“尼姑庵”里谈“性”。 哈哈，这与现在在网上YY有些相似！
“最好的历史记载就如同运用伦勃朗的技巧；它将一束耀眼的光线投射在某些选择出来的因素上面，投射在那些最完美，最重大的因素上面，而将其余的一切都留在阴影里和看不见的地方。”P193
“中西相互了解的历史毋宁也是相互误解的历史。”P204
皮名举先生在西南联大讲课说，必须认真学习中国历史，否则就不知道中国何以伟大，必须认真学习世界历史，否则就不知道中国何以落后，这个充满辩证法的话真是极尽文化史的要义。
20世纪二三十年代新文学运动中的女文学家陈衡哲在《西洋史》一书中说：“历史不是叫我们哭的，也不是叫我们笑的，乃是要求我们明白它的。”
作者陈乐民对中国需要“启蒙”谈了很多，想了很多，如在他此书最后两段中所讲的，乃是一个老人所真正想表达的想法吧：
鲁迅在《狂人日记》里发现中国的古书的字里行间里都是“吃人”两个字。我在中国政治文化的历史传统中，看到的是“专制”两个字。西方的民主与东方的专制，都是各自几千年按自己的文明轨迹形成的，这是客观史实。因此说中华民族的“启蒙”可能需要几个世纪的持续努力，绝不是耸人听闻。P303-304
陈乐民初中起就在教会学校上学，精通英、法文，长期在涉外部门工作、甚至有过不短的“驻外”经历，近三十年又以“欧洲研究”为专业，想来应当非常的“洋派”。然而，他却又非常传统，喜爱、谙熟中国传统经典、诗词。他拒绝电脑，坚持毛笔写作，比许多“弘扬传统”者更加坚持“传统”。学贯中西的知识背景与经常“出洋”的经历，使他对“传统”与“现代”关系的思考格外深刻，极富启发意义。
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必须认真学习中国历史，否则就不知道中国何以伟大，必须认真学习世界历史，否则就不知道中国何以落后
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历史很重要
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科学和历史是分不开的
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