注：曾经觉得自己快不存在了，如果在电影院中还能感知自己有情感，便放了心！现在觉得自己快不存在了，如果读几页书心态还能平和与思考，便放了心！
今日札记：需要读书，需要读经典，需要养成自觉的方法论意识。
历史发展到今天，我们处在历史的最末端，即历史的终点，故需学习总结前人的思想。
读书尤其是读经典，按解释学的原理那便是：文本的意义是一个历史的生成过程，而不是一个静止地摆在那里的东西。对于历史不仅要考据与考证历史文本的真伪，还必须要从后来的，乃至现代、当代的发展了的眼光，回过头去对它们再加以反刍、消化。
关于哲学与哲学史：
只有学习哲学史，才是学习哲学，这是恩格斯的一个观点。
中国人有智慧，但是没有爱智慧，没有对智慧本身的爱，没有对真理本身的追求。
李泽厚讲的中国人的“实用理性”，一个是政治的实用理性，一个是技术的实用理性。
黑格尔的哲学史观：哲学史就是哲学。
关于方法论：
在西方哲学史上，自觉的方法论意识从黑格尔开始的。
方法论它必须是公开的，必须是理性的，必须是人人可理解的，只要你是个人，你就有可能去理解，你要去钻研的话，就可以掌握。
方法是形而下的东西，方法论可以称为形而上的东西。
关于逻辑：
黑格尔的的逻辑学与逻辑方法，就是去思考在上帝创造世界以前他是怎么想的。
西方古代的辩证法是很讲逻辑的，它是从逻辑里出来的。中国古代的辩证法不是从逻辑里面长出来的，而是从感悟，从内心体验里面长出来的。
旧的逻辑学是形式逻辑，它是不管大前提的。我们说形式逻辑只管正确性，而不管真理性。对形式逻辑一般是这样评价的，它只管推理的正确，概念和概念之间的关系，它不管概念和对象之间的关系。
而黑格尔的辩证逻辑则“需要历史的例证，需要不断地接触现实”（恩格斯语）；你必须超越历史，你要用自己的逻辑，用自己的判断，用自己的推理，推断历史的下一个目标在什么地方。
按照经典的定义，所谓真理就是观念和对象的符合。
克罗齐曾经讲过“一切历史都是当代史”，就是说一切历史都是当代人写出来的，都是当代人凭借当代的对人生、对历史的这样一种体验，站在当代的高度去评价历史上的各种各样的现象。
P12-28
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