- 基督教在诋毁艺术之后，又创造艺术。 #
- 犹太教里的神，只是犹太人的神；基督教里的神，则是所有人的神。换言之，基督教里头，所有的人都是一样的；而犹太教里，则表示在所有人中，还有一些更优秀的人，这些人就是选民。基督教里也有选民，不过选民就是所谓蒙恩得救的人，是经过上帝特赐恩惠的人。 #
- 伊斯兰教也有神，但除了神之外，还指定了一位先知来负责执行法令。对伊斯兰教徒而言，人只是世上的过路者，世界真正的主宰是神。伊斯兰教认为神创造这个世界，然后让人享受这个世界的美好。 #
- 儒家与道家，形成中国的二元道德观：儒家崇尚积极、进取；而道家则是谦卑、隐退、消极。 #
- 可以说，过去世界的三大文化体系：就是一个以神为中心（基督教），一个以宇宙为中心（印度教），一个以人为中心（中国）。 #
- 一种理论与思想（知识），其理解与宣传，多是与时代环境与权力相结合的，这应该是得到现在理论的认可的。 #
- 儒家思想在王阳明时代愈来愈僵化，大致有两个因素。其一：外在因素是因为政治的权威强大；其二内在的因素是因为争执到最后，所有的人开始倾向引经据典，无形中经典已成为新的权威 了。 #
- 自然界有某些东西是有秩序的，只是我们无法理解，于是我们更应该对世界有颗谦卑、虔诚的心，同样的，我们要有欣赏这世界之美的能力。 #
- 读书须经过一点一滴的累积，才会有自己的一套组织方式。将资料转化为知识是一回事，再由知识转化为智慧，则又是另一阶段提升的过程。我想，如果最终要达到胆识，那就不一定是读书能出来的结果了！ #
- 中国古代的历史观实际上是由一种“退化论”或“循环论”所支配。 #
- 90年代以来，中国思想史研究逐渐引入“现代性”反思的维度。引入这一维度的最大贡献，就是把现代化过程看做是一个具有复杂构成要素的悖论式柜架，而不是一种可以普遍遵循的完美解释体系。 #
- 人物的行为是由人们自己认定的生命价值决定的，生命价值如何，他们就如何做。 #
- 自己重数据。没想到古代的商鞅便是重法且重数字的人，商一切都要有数据评估，账面上清清楚楚，就连户籍也是列的仔仔细细。 #
- 周公恐惧流言日，王莽谦恭下士时。 #
- 胡适说王莽是中国第一个社会主义者。 #
- 对中国的启蒙而言，没有梁启超就没有启蒙：他鼓吹民族的觉醒，他也宣扬民主，他的文章有感情、有思想。 #
- 宋朝有个古怪的办法，就是做什么官，不管什么事，让这个官去管别的官事。 #
- 现代人面临的几个困境：1、经济世俗化驱走社会价值。2、都市化造成人际疏离与个人失落。3、科学主义现象压缩宗教信仰。4、文化多元性排挤过去单一的文化信念。 #
- 古人云：天不生仲尼，万古如长夜。 #
- 历史是经验，经验是知识，知识的抽离形成智慧。 #
- P24结束，应该P23开始了！ #
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类归于： 不再出现#从今以后 — @
11:59 下午
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