今天又可以读书了，尽管在一天之内既值班电子阅览工作，又充当参考咨询员解答问题，同时也接待收录引用证明（ISSHP)，还接待一个科技查新的课题，自己都把自己当作了一个雷峰式的镙丝钉，哪里需要就可以安放在哪里！但书还是要抽点时间读的！
读孙隆基《中国文化的深层结构》，典型的杀母文化或代表之作，对中国文化深层结构进行剖析。收获不小，但最大的收获还不在于具体的中国所谓的深层文化，而在于文章最前面的几页中对于新角度认识事物的阐述。如：“根本就不存在人的认知意向对客观事物“兼容并蓄”的可能性”；“任何一种认知的意向，在照明了客观世界的一组现象的同时，皆不可避免地会把客观世界的其他面相作“稀薄化”的处理。”。
“一套社会科学的理论，确实能够“看到”其他的社会学说“看不到”的现象，但同时它却不可能“看到”由其他的角度才“看得见”的现象！”……. 任何一套建筑在一个“认知意向”之上的“分析架构”，都有作为其分析对象的“硬核”，那些非“硬核”的就是“边缘”，就会在分析中遭受“稀薄化”的命运。
而具体的杀母文化的分析，还没读完，感觉应该每天只读100页为好，这个时候最想做的事情是，拜叶帅为师，如何能很好地将传统文化的精通与西方哲学的思辨融合在一起，还能以不俗的语言表达出来，那是一个梦。
看有点深的文字久了就得看点别的，于是又开始鲁迅阅读，鲁迅写过不少的文字，尽管长篇大论不多，但短小精干者很有力度，也许作为新文化之后的GCD认可的最重要的人物，他有太多的话语被引用与被学习，无论其是否因为“左”而被记住与被怀恨，但他的文章还是应该读一读的，就在这几天的阅读中突然发现从小到大所学课本中，鲁迅的文章远远超过了李白、杜甫、苏轼的诗，也许是一个在课本中被收录最多的作家了。
前两天看完《呐喊》、《彷徨》，今天看《坟》，光是《坟》里就有熟知的“论雷峰塔的倒掉”、“再论雷峰塔的倒掉”、“论’废厄泼赖’可以缓行”等，还有如”论’他妈的！’”中出现了“国骂”一词，不知是否为此词的最早出现？
鲁迅还是有可敬之处的，因为它是我小时到大最喜欢的人之一，他在文笔仗中倒也有些风度，不是还说过一句名言叫“辱骂和恐吓决不是战斗”嘛！
还有一句大家都耳熟能详的话：“一个也不饶恕”，现在有人对其提出了极大的质疑，即这“不饶恕”之列是否包括他自己？他当然没有想到他的思想对其死后的几十年产生了如此大的影响，他的思想已经不再是他自己的思想，也许已经或曾经被“神话”或“御用”过吧？就连他的孩子好象都说过，鲁迅“不是”他的父亲，他是国家的人！（注：当然是很难过地说），也许我们也忘记了他是什么样的人？
那个年代的鲁迅也是一个杀母文化的好手，他杀的也还有些道理的，现在杀母文化仍然需要，当然如果提出建设性的解构也许就更好了！
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