“炎热夏季，珍爱生命”的时节，图林中人仍在持续地关注图书馆事业之时，自己却如消夏的蜻蜓，在凉风或雨前的傍晚偶尔低飞，掠过那片清凉而熟悉的田地，更多的时间躲在了无阳光的阴凉之处，吮吸着如水的汁液。我的感受是：我仍然心动，但不再持续而只是经常怦然。
说实话，图书馆学的许多论文已经较少给我带来我所期待的那种兴奋与心动（博文好象还有点意思），即使是我在毕业后努力地进入这个领域，却发现自己了解越多，越陷入一种迷惘；实践的催促与前行，却没给我理论的充实。不期望着能有一天自己望着自己的影子有一种成熟的感觉，但期望有一天自己偶尔看不到自己的影子（搞半天，自己原来是在说柏拉图的“穴人”一样的感受？）……
我的研究方法，总是在一个固定的时点上切一横断面，在下一个时点再切一个横断面，然后比较这两个横断面相异之处，再在其中寻求变动的主因及变化的现象。P64 (许倬云 / 中国文化与世界文化 / 2006-9 / 广西师范大学出版社 / 在台湾清华大学的系列演讲等 / 24.0 / 平装) 笔者注：一刀切下去我也会，但找那个时点却不是一般人可以做到的！
《万历十五年》英文为《无关紧要的一五八七年》(1587，A Year of No Significance)文末总结道，“当一个人口众多的国家，各人行动全凭儒家简单粗浅而又无法固定的原则所限制，而法律又缺乏创造性，则其社会发展程度，必然受到限制。即便是宗旨善良，也不能补助技术之不及。1587年，是为万历十五年，丁亥次年，表面上似乎是四海升平，无事可记，实际上我们的大明帝国却已经走到了它发展的尽头。在这个时候，皇帝的励精图治或者晏安耽乐，首辅的独裁或者调和，高级将领的富于创造或者习于苟安，文官的廉洁奉公或者贪污舞弊，思想家的极端进步或者绝对保守，最后的结果，都是无分善恶，统统不能在事实上取得有意义的发展，有的身败，有的名裂，还有的人则身败而兼名裂。因此我们的故事只好在这里作悲剧性的结束。万历丁亥年的年鉴，是为历史上一部失败的总记录”。 笔者注：用什么语言表达关乎文章的可读性，当然于大众而言“专业八卦”最佳，但骨感之美的文字同样有意思，万源归流–表现出作者的思想，读者领悟作者的意图，均佳！
黄仁宇，一位美籍华裔学者中比较突出的法国年鉴派学术代表人物（有人称其为国军）；许倬云，一位远离故土而又迷恋中华文化与世界文化比较研究的“台湾”学者；何炳棣，从小便立志出走美国留学为学术而学术终有大成，却在70年代试图融入中华政治之人；余英时，一位有影响的文化历史学者，也有人总在我的博文后留言骂其为“国军代表”；钱穆，没有读过大学，最终离开大陆，近赴香港创办书院，辟且承近世最后书院精神，让人总能想起鲁迅、胡适、还有就是钱穆，他们是不同的存在(朱学勤语)。
为何他们的书读起来觉得都很有意思？他们也曾有过意识形态的影响？或他们曾经更用心地沉溺于文化、历史、学术之中？
怦然心动，亦或持续心动？肯定有某种理论可以解释二者之间的不同，我仍在追寻它的原因……
有些事情，尽管不美但却神圣，而且正是因为它不美且只就它不美而言，才变得神圣。–马克斯.韦伯《学术与政治》P39
基督教“三位一体”乃理论之核心与信仰之本原，最近图林博客(sina)“新”(牛)人辈出，不敢用YY语言表达自己的想法，姑且臆猜为“三关联”吧，网络的“人立方”可是透不出来的。
图林时评
铁冰本纪
柯湘的博客
吉林省图书馆“休闲时光话读书”讲座于2008年8月10日下午2点，在五楼报告厅举行。主讲嘉宾是中国人民大学国学院副教授孟宪实，他将以《唐高宗与武则天》为题，向大家讲述唐高宗是谁，他贴着“武则天的丈夫”这张标签，委委屈屈地蹲在历史的角落里。一个太过锋芒毕露的妻子，把唐高宗李治映衬得一无是处。在司马光们的笔下，他被武则天欺骗、操纵、控制，活脱脱一个傀儡，您所不知道的历史。
想了解讲座内容，请打咨询电话：0431-85672096。
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图林老姜 —— 2008-08-07 @9:55 am
Re 图林老姜:谢谢推荐，看是否有时间去听一下
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cunfu —— 2008-08-07 @10:20 am